* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

45 Н. К. Б У X. 46 зовавшись этим, вовлекли их в сообщество, стремящееся к ниспровержению существую­ щего порядка. Морякам, как военным, грозило очень серьезное наказание. Но государь, узнав об обманном вовлечении моряков в крамольное общество, решил: дело о воспитанниках морского училища оставить без последствий, учеников же всех средних учебных заведений предупредить о расставленных крамолой сетях и о гро­ зящей им опасности. Закончив чтение бу­ маги, директор сказал нам краткую речь и, нервно тыкая своим жирным пальцем по направлению к полу кабинета, прибавил: „Перед вами пропасть. Попечительное пра­ вительство вам указывает на нее. Восполь­ зуйтесь предупреждением, берегитесь. Сор­ вавшись в пропасть, вы в ней погибнете безвозвратно". Мы жили в удушливой атмосфере. В газе-' тах печатались известия о Парижской Ком­ муне. Гимназисты 7-го класса организовали „обжорную коммуну", в нашем пятом классе организовалась „коммуна взаимного увесе­ ления". Теперь из речи директора и прочи­ танной им бумаги мы поняли, что в России существуют две борющиеся между собою силы, мертвящая сила правительства, с кото­ рой, в лице наших педагогов, мы уже не­ сколько навыкли бороться, и сила молодой России, приглашающая нас посвятить свою жизнь благу и счастью нашей родины, благу и счастью всего человечества. Мы знали это и раньше, но наша жизнерадостная молодая мысль серьезно не останавливалась на этом; а теперь наше начальство, наше „высшее на­ чальство" предлагало нам определенно стать в ряды той или другой из борющихся сторон. Существовавшие кружки молодежи распа­ лись, на их место организовались новые. Лица, не имевшие влечения к „пропасти", отошли в сторону; лица же, которых манила к себе „пропасть", сознавшие необходимость спуститься в нее для возрождения к новой жизни, сблизились, связали себя крепкими узами. Это началось с осени. Летом мы с жадностью читали печатавший­ ся в газетах процесс нечаевцев. Это прибли­ зило нас к „пропасти", но не дало ясного представления о предстоящей нам деятельно­ сти. Более определенную программу мы по­ черпнули из „Исторических писем" МиртоваЛаврова. Осенью в Самаре организовалось несколько революционных кружков. Наш кружок состоял всего из трех лиц—я, Осташкин и Чернышев. Занимались почти исклю­ чительно самообразованием. Весной 1872 г. в Самару прибыли из Петербурга несколько агитаторов и соединили все революционные кружки в одно целое. Приехали чайковец Сердюков со своим последователем Ливано­ вым, студент технолог Соколовский и, выпу­ щенный из Петропавловской крепости и водворенный в Самаре под надзор полиции, нечаевец Кошкин. Наибольшим успехом среди самарской молодежи пользовался в это лето Соколовский, еще в гимназии вну­ шавший к себе уважение своей склон­ ностью к серьезным занятиям. Пробыв один год в Петербургском Технологическом ин­ ституте и встретившись там с чайковцами, он вернулся к нам ярым революционером. Соколовский собрал в своей маленькой, сво­ бодной от мебели, квартирке всю самар­ скую революционную молодежь и прочи­ тал ей лекцию. На одной из стен, выбелен­ ной известью, был начерчен углем ряд кон­ центрических, все расширяющихся кругов. Стоя около этого чертежа в своих рыжих ботфортах, в невозможно грязной рубашке и костюме, сшитых из грубого крестьянского холста, он, обводя нас пылающим взором и тыкая пальцем то в тот, то в другой из кру­ гов—кричал: „Здесь помещается центральное правительство, здесь дворянство, духовен­ ство, купечество и фабриканты, а здесь, в этом большом круге, ютятся все трудя­ щиеся, крестьяне и рабочие, из которых центральные круги, сплоченные общим интересом, высасывают кровь. Это их стадо, оно должно быть покорным, а потому общими усилиями они держат его в неве­ жестве. Они опасаются, что стадо их, вкусив плоды от древа познания добра и зла, не пожелает носить возложенного на него ярма, стряхнет с себя всех своих эксплоата­ торов. И вот древо это, древо познания добра и зла, они поставили на высоту не­ доступную для народа. Таково положение вещей, из него выясняются наши задачи. Они заключаются в том, чтобы уничтожить основательно воздвигнутую преграду между народом и наукой. Нам плоды древа поз­ нания доступны, мы можем сорвать их и передать в лагерь трудящихся. Но доверится ли нам народ, примет ли он от нас эти плоды? Пока мы стоим в этих центральных кругах, народ, видя в нас своих угнетателей, не может отнестись к нам с доверием. Нужно сбросить с себя привилегированную оболочку, обратиться в простых рабочих, перейти из центральных кругов в этот боль­ шой круг трудящихся людей. Здесь примут нас с распростертыми объятиями, здесь отнесутся к нам с полным доверием, здесь не отвернутся от принесенных нами плодов знания. И когда плоды эти будут усвоены трудящимися массами, тогда ярмо будет сброшено, стадо восстанет на своих пасты­ рей, и центральные круги эти будут рассы­ паны в прах". Но эти проповеди оказывали пока лишь теоретическое влияние, не настало время для претворения их в жизнь. Мы еще не вылупились из своих футляров, каждый думал о своем. Я вышел из гимназии. Брата Льва перевели на службу в Петербург, я поехал к нему. Учебный 1872—73 год я