* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

467 Социализм. 468 ложения науки и комбинации коллектив­ ного труда, нового расселения челове­ чества (с уничтожением как дере­ венской заброшенности, оторванности от мира, одичалости, так и противо­ естественного скопления гигантских масс в больших городах). Новая фор­ ма семьи, новые условия в поло­ жении женщины и в воспитании под­ растающих поколений подготовляются высшими формами современного капи­ тализма: женский и детский труд, раз­ ложение патриархальной семьи капи­ тализмом неизбежно приобретают в современном обществе самые ужас­ ные, бедственные и отвратительные формы. Но, тем не менее, „крупная промышленность, отводя решающую роль в общественно - организованном процессе производства, вне сферы домашнего очага, женщинам, подрост­ кам и детям обоего пола, создает экономическую основу для высшей формы семьи и отношения между по­ лами. Разумеется, одинаково нелепо считать абсолютной христианско-гер­ манскую форму семьи, как и форму древне-римскую или древне-греческую или восточную, которая, между про­ чим, в связи одна с другой обра­ зует единый исторический ряд раз­ вития. Очевидно, что составление ком­ бинированного рабочего персонала из лиц обоего пола и различного возра­ ста, будучи в своей стихийной, грубой, капиталист, форме, когда рабочий суще­ ствует для процесса производства, а не процесс производства для рабочего, зачумленным источником гибели и раб­ ства,—при соответствующих условиях неизбежно должно превратиться, на­ оборот, в источник гуманного развития" (Кап., I , кон. 13 гл.). Фабричная система показывает нам „зародыши воспитания эпохи будущего, когда для всех детей свыше известного возраста производи­ тельный труд будет соединяться с пре­ подаванием и гимнастикой не только, как одно из средств для увеличения общественного производства, но и как единственное средство для производ­ ства всесторонне развитых людей" (там же). На ту же историческую поч­ ву, не в смысле одного только об'яснения прошлого, но и в смысле безбояз­ ненного предвидения будущего и сме­ лой практической деятельности, напра­ вленной к его осуществлению, ставит социализм Маркса и вопросы о нацио­ нальности и о государстве. Нации—не­ избежный продукт и неизбежная форма буржуазной эпохи общественного раз­ вития. I I рабочий класс не мог окреп­ нуть, возмужать, сложиться, не „устраи­ ваясь в пределах нации", не будучи „национален" („хотя совсем не в том смысле, как понимает это буржуазия"). Но развитие капитализма все более и более ломает национальные перегород­ ки, уничтожает национальную обосо­ бленность, ставит на место националь­ ных антагонизмов классовые. Б раз­ витых капиталистических странах пол­ ной истиной является поэтому, что „рабочие не имеют отечества" и что „соединение усилий" рабочих, по край­ ней мере цивилизованных с т р а н , „ е с т ь одно из первых условий освобождения пролетариата" (К. Маниф.). Государ­ ство, это организованное насилие, воз­ никло неизбежно на известной ступени раавития общества, когда общество раскололось на непримиримые классы, когда оно не могло бы существовать без „власти", стоящей якобы над об­ ществом и до известной степени об­ особившейся от него. Возникая внутри классовых противоречий, государство становится „государством сильнейше­ го, экономически господствующего класса, который при его помощи де­ лается и политически господствующим классом и таким путем приобретает новые средства для подчинения и эксплоатации угнетенного класса. Так, античное государство было прежде всего государством рабовладельцев для подчинения рабов, феодальное государ­ ство—органом дворянства для подчи­ нения крепостных крестьян, а совре­ менное представительное государство является орудием эксплоатации наем­ ных рабочих капиталистами" (Энгельс в „Происхождении семьи, частной соб­ ственности и государ ства", где он излагает свои и Маркса взгляды). Да­ же самая свободная и прогрессивная форма буржуазного государства—демо­ кратическая республика—нисколько не устраняет этого факта, а лишь меняет форму его (связь правительства с биржей, подкупность—прямая и кос-