* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
459 Социализм. 460 ного вопроса путем устранения част ной собственности на землю. Движе ние в сторону такого С. началось давно, и еще в конце X V I I I в. мы встре чаем в Англии движение спенсиан, на правленное к уничтожению крупной собственности и прав частной соб ственности на землю. Спенс (см.) пред лагал землю передать в распоряжение общин и в 1812 г. основал для про ведения своего плана особый союз „Spencean Philanthropists". Из чле нов союза сденсиан особенно выде ляется ближайший последователь Спенса—Томас Эванс, шорник, опу бликовавший в 1816 году памфлет „Christian Policy", где развивается и обосновывается спенсовская система. Эванс исходит здесь из тяжелого кризиса, переживавшегося Англией его времени, и считает, что в виду этого кризиса долг всех—помочь вый ти из тяжелого положения; помочь же, по его мнению, может лишь земельная реформа, лишь она может поднять на родную производительность; причина бедности—крупное землевладение и массовое безземелье; чтобы устранить бедность, нужно устранить крупное землевладение, а для осуществления последнего план указан Спенсом. Дви жение спенсиан, вызывавшее в Англии против себя строжайшие преследования и тщательную полицейскую слежку, иногда принимало террористический уклон, и в 1820 г. спровоцированный полицией террористический заговор имел своим последствием казнь 5 вид ных деятелей спенсианского движения. В менее социалистической форме, скорее чисто реформаторской, прово дил идеи устранения частной собствен ности на землю другой английский деятель, современник Спенса, Томас Пэн (1737 — 1809), развивавший свои идеи в сочинении „Аграрная справед ливость" (1795—1796). Пэн исходит также из идеи естественного права. Так как в естественном состоянии земля—общее достояние человечества, и так как человек не создал землю, то земля не может оставаться в инди видуальной собственности: человеку могут принадлежать только улучшения и ценность этих улучшений, как со зданные человеком; земельная моно полия—величайшее зло, а причина этого зла — современная социальная система. Пэн предлагает создать зе мельный фонд путем обложения в Ю°/ (с общей суммы ценности) всех зе мельных наследств; тогда каждый, до стигший 21 года, мог бы получить из этого фонда 15 ф. стерлингов в качестве компенсации за отчуждение земли; кроме того, из фонда могли бы выдаваться пенсии на случай ста рости и нетрудоспособности. Вообще нужно сказать, что в тече ние всего X I X в. идея национализации земли находила во всех странах боль шое распространение, т а к как с р а з витием капитализма процесс отры вания мелких земледельческих произ водителей от земли и малоземелья шел, значительно опережая рост про мышленности; в т о ж е время с ростом населения всюду шел рост земельной ренты, в ы я в л я я собой яркий и бьющий в глаза факт „незаслуженного дохо да", „незаслуженного прироста", посту пающего в карманы крупных земель ных собственников. Отсюда открыва лась одна мера борьбы с отрицатель ными сторонами частной земельной собственности—из'ятие земельной рен ты в пользу общества путем обложе ния земельной ренты налогом, равным самой земельной ренте. Другое разре шение вопроса могло быть более реши тельное—полное уничтожение частной собственности на землю и обращение земли в общественную или общинную собственность. Между двумя этими решениями и колебалось движение аграрно-социалистич. мысли. Идея на ционализации земли находила себе сочувствие особенно в малоземельном крестьянстве, среди которого еще силь но было убеждение, что земля—общее достояние, что земля „божья". Идея национализации земли в Англии была выдвинута после движения спенсиан уже чартизмом. Ирландец Бронтерр О'Брайен, видный вождь чартизма, а также Фергус О'Коннор развивали идеи земельной реформы, как важнейшей основы разрешениясоциального вопро са. В своей книге „Рост и развитие чело веческого рабства" О'Брайен частную собственность на землю считает глав нейшим источником рабства; он пред0