* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
417 Социальное движение XVI—XVIII ст. 418 п а е в составляется капитал; в артели „Novum Organon" естественно-научный 150 членов, работой которых содер метод, который впервые открыл путь ж и т с я вся колония; в такой организа дальнейшему научному исследованию, ции достигается экономия топлива, загроможденному до него метафизикой жилища и проч., а также увеличение и религиозной мистикой средневековья, производительности труда и устране в „Новой Атлантиде" (неоконченный н и е посредников; мерилом ценности фрагмент, 1626), как бы в противовес строит свое новое д л я предметов потребления будут Томасу Мору, здесь уже не деньги, а труд; деньги общество не на изменении имуществен « д е с ь так же не нужны, как здоровому ных отношений, а на широком приме костыль. По признанию самого Оуэна, нении естествознания к общественному жизненной Б е л л е р с развивает в „Проекте" лишь производству; основной осью этого нового общества я в л я е т с я план, в общем однородный с его соб ственным, слишком ьа полтораста лет научный институт с препаратами и д о него. Другое сочинение Беллерса, инструментами д л я изобретений и которое Маркс называет (в „Капитале") открытий, д л я выработки сложных истинным феноменом в истории поли машин и проч., который дает возмож производительности тической экономии, носит название ность развитию „Опыты о бедных (бедными в то время общественного труда до высокой сте называли, рабочих), о мануфактурах, о пени и приводит общество к богатству торговле и промышленности, о коло и счастью. В „Заступнике бедняка" ниях и о безнравственности и совер (1640) П. Чемберлен развивает идею, шенстве внутреннего света" (1699). что труд есть источник всякого бо Еще раньше Беллерса идеи создания гатства, что бедняки (рабочие) выпол рабочих колоний (артелей) развивал няют важнейшие функции в обществен Питер Корнелиус Плокбой, опублико ной жизни, что только на счет их вавший в 1659 г. памфлет „Предло труда существуют богатые, и что по жение способа сделать счастливыми этому необходимо в пользу рабочих бедных любой из наций" и проч. национализировать церковные и коро Плокбой ищет выхода из неравенства, левские домены; дальше этого автор •беспорядка, угнетения и лжи совре не идет. менного общества; выход он видит в Движение социалистической мысли, об'единении четырех категорий лиц: охватившее в эпоху торгового капитала -земледельцев, ремесленников, моряков- Англию, не прошло и мимо Италии, рыболовов и высокоразвитых интелли где в X V I I ст. выдвигается яркая лич гентов, на началах принципа: „кто ность Томазо Кампанелльь (1568—1630, хочет быть выше всех, пусть будет см.), который выступает одинаково и •слугой всех"; такая ассоциация могла как революционер, борющийся з а осво бы устранить если не собственность бождение своего народа от иноземного целиком, то по крайней мере эксплоа- ига, и как писатель-социалист, мечтаю тацию; прибыли не будут уходить в щий о переустройстве общества. К а к карманы предпринимателей, а останут революционер, Т. Кампанелла—смелый с я в распоряжении самих рабочих., и решительный заговорщик, хотя и Плокбой является, т. обр., провозвестни большой фантазер; увлекаясь изуче ком идеи кооперативного С , утопиче нием астрологии, он среди созвездий ского постольку, поскольку привер находит знаки, предвещающие насту женцы его видели в кооперации един пление революций по всей земле; в ственный путь к преобразованию капи- связи с этим он строит грандиозные талистич. строя. Из других сочинений планы восстания в целях освобождения X V I и X V n в., которые имели влияние Южной Италии от испанского влады на развитие социалистическо-утопи- чества; он расчитывает на уголовных ческой мысли Англии, могут быть преступников, заключенных в тюрьмах, упомянуты „Новая Атлантида" Фрэн на бандитов, на эмигрантов, на всех с и с а Бэкона и „Заступник бедняка" вообще недовольных господствующим Петра Чемберлена. Ф. Бэкон (см.), строем, на широкую агитацию среди обосновавший в своем знаменитом матросов турецкого флата и проч.; 14"