* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

109 Соломонъ я Кятоврасъ.—Солончаки. н о большой жертвенникъ д л я всесожжевШ (вероятно, какъ-разъ на священ­ ной скале), а самый храмъ представлялъ изъ себя сравнительно неболь­ шое з д а т е (15 саж. длины, 5 саж. ширины и 7 /» саж. вышины) и пред­ назначался гл. обр. для хранешя ков­ чега, въкоторомъ мыслилось пребываше 1агве. Планъ храма соотввтствовалъ обычному типу восточныхъ храмовъ: небольшой притворъ велъ въ главную залу, г д е находилась богослужебная утварь, а з а залой, въ западной око­ нечности храма, находился совершенно темный тайникъ (debir), въ которомъ стоялъ ковчегъ, осененный крылами двухъ огромныхъ керубовъ (изъ масличнаго дерева). Орнаментащя храма (если не считать позднейшими добавлен!ями соответствующий места кн. Царей) была выдержана въ финикШскомъ стиле, въ свою очередь перерабатывавшемъ египетскге и ассирШсше мотивы: въ орнаменте преобладали изображешя керубовъ и финиковыхъ пальмъ (быть можетъ, по обычному ассиро-вавилонскому шаблону, въ фор­ м е двухъ гевлевъ, стоящихъ по сторонамъ дерева съ плодами). Керубы надъ ковчегомъ, судя по ихъ описание, соответствовали египетскиме образ­ цами изъ Дендеры; „медное море" на двенадцати фигурахъ быковъ было сделано по вавилонскому образцу (изъ Э-сагила); подвижныя чаши на колесахъ—по финишйскимъ образцамъ. Изъ традищонныхъ израильскихъ атрибутовъ культа въ храме нашли себе место массебы, въ виде двухъ медныхъ колоннъ, поставленныхъ въ притворе храма. Кроме ковчега, въ храме, быть можетъ, уже при С. была помещена другая святыня; медный змей Нехуштанъ; въ позднейшую эпоху, въ притворе храма были поставлены, рядомъ съ Нехуштаномъ, также кони и колесница Солнца и символическая изображения „воинства небеснаго". Храмъ С. при немъ и долгое время после него имелъ значеше только придворнаго, но не национальная свя­ тилища; лишь со времени Езекш (Хизкш, конецъ VIII в.) онъ сталъ засло­ нять собою местный святилища. За материалы для постройки и за присланныхъ мастеровъ С. долженъ былъ усту­ 1 пить тирскому царю Хираму 20 галилейскихе городовъ и ежегодно упла­ чивать до 15.000 пудовъ хлеба и до 1.500 пудовъ оливковаго масла. Ле­ генды, рисующш С. праведнымъ судьею и необычайнымъ мудрецомъ, принад­ лежать къ разряду т.-наз. етранствующихъ мивовъ; для позднейшихъ iyriefiскихъ ученыхъ оне дали поводе при­ писать С. составлеше каноническихъ книгъ Притчъ (см.) и Проповедника (Экклез1астъ, евр. Когелетъ), а также апокрифа Премудрости С. (см.). И. НикольскШ. СОЛОМОНЪ и Китоврасъ, см. Еитоврасъ. СОЛОМОСЪ, Д.греч. поэтъ, см. XVII, 46]47. Солончаки и солонцы. Засоленныя въ той или другой степени почвы возникаютъ въ условшхъ сухого кли­ мата, преимущественно въ степной и пустынной зонахъ, г д е соли, образу­ ющаяся въ процессе выветриванш, или принесенный въ почву извне, не могутъ быть выщелочены изъ iiesr вследствие малаго количества осадковъ и большого испарешя. Однако есть указашя, что засоленныя почвы встре­ чаются и въ лесной (подзолистой) зо­ не—ио берегамъ морей, а также въ т а й г е евверо-восточиой Сибири, г д е климатъ отличается контикентальностью. Ихъ развитш благопр1ятствуютъ и соленосныя морского происхождения породы. Источникомъ солей наземной поверхности въ конце-концовъ явля­ ются процессы выветривашя и вулканичесшя извержешя. Переяосъ солей; изъ месть ихъ лервоначальнаго по­ явления совершается посредствомъ те­ кучей поверхностной или грунтовой воды, а также при помощи ветра; последнШ споеобъ обогащения почвъ со­ лями называется импульверизащей. Сре­ ди засоленныхъ почвъ различаются солончаки и солонцы. Подъ солончаками вообще разумеются почвы, содержа­ щая въ своихъ верхнихъ горизонтахъ относительно легко растворимыя въ во­ д е соли,въколичествахъ, вл1яющихъна свойства почвы и на покрывающую ее растительность. Они различаются по степени и характеру засолешя; различаютъ карбонатные, сульфатные, и хлоридные, кальщевые, натрхевые и др. С. Наиболее распространены солон-