* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Соловьевъ, В. И. 92 тоикихе внутреннихъ переживании, про- особенно новаго „вырождающая ея* должающимъ пушкинстя традицш. что (по его еловамъ) славянофильства ни­ сказалось и въ твхъ симпатияхъ, съ мало этому не противоречить. Явля­ какими относился С. къ своимъ люби- ясь самъ эпигономъ этого о т ж и в ш а я мымъ поэтамъ Тютчеву, А. Толстому, у ч е т я , человекъ огромныхъ дароватй, Майкову, Фету и нък. др. Въ своей С. сделалъ последнюю попытку реста­ поэзш С., конечно, остается самимъ врации философш славянофильства-— собой: мистическая дымка покрываетъ „русской идеи"-—вернувшись къ ея легки мъ флеромъ лучппя произведе­ идеалистическимъ и релипознымъ осния его задумчивой музы, въ которыхъ новамъ. въ надежде вывести старую сказывается безпокойство его взыску­ доктрину изъ того тупика, въ какой ющей души, и созерцательная мысль, завели её Данил евсюе, Леонтьевы, и порывы д е я т е л ь н а я духа. Поэтъ „Яроши и К " и пр. изуверы национа­ редко откликается на злобы дня, и лизма. Но реставрируя сяав-ство, С. поэтому его поэтическое творчество поставилъ себе целью и исправить носить интимный и, в м е с т е съ т е м ъ , это у ч е т е въ самыхъ его первоисточтакъ - сказать, глубинный характеръ, никахъ, очистивъ отъ т в х ъ противо­ выражаясь въ „намекахъ краткихъ", р е ч а , которыя были заложены въ учепытающихся вскрыть „жизни глубь" и шяхъ „отцовъ" славянофильской „церк­ е я „тайну роковую". Но, конечно, по­ ви" (Ответь Д. Самарину, 1889), не эзия С—это только немнопя случайныя сумевшихъ примирить начала „всече­ блестки его творческаго вдохноветя; л о в е ч е с к а я " и „национальная", идеи его напряженная мысль была отвле­ „вселенской" съ „русской идеей". И С. чена въ другую область, которой онъ —действительно—своеобразныме пупосвятилъ себя всего и цъликомъ, темъ возвращается къ самымъ истохотя поэтомъ С. былъ не только въ камъ того идейнаго т е ч е т я русск. об­ своихъ стихотворенЪлъ, но и въ своихъ щественной мысли, отъ котораго по­ мистическихъ философскихъ построе- шли ея два основныхъ направления,— западничество и славянофильство—къ шяхъ. Личность С. столь же оригинальна П. Я. Чаадаеву, стоящему въ преддвеи экзотична, какъ и его мистическая рш великаго идейнаго раскола русской философы. Аристократа духомъ, С интеллигенщи и какъ бы претвори­ былъ какимъ-то „нищенствующимъ* вшему въ себе его антиномш. С , какъ философомъ. Аскетъ, съ благородней­ бы завершая эту долгую идейную борь­ шей душой, С. былъ какъ бы чело- бу, въ ея заключительномъ моменте векомъ не отъ M i p a сего. Его жизнь вернулся къ исходному ея пункту. Имъ была какимъ-то подвижничествомъ во какъ бы замыкается полный круге из­ имя идеи. Не имея постояннаго при­ ж и в ш а я себя м1ровоззретя. Въ састанища, питаясь сплошь и рядомъ момъ д е л е , С. возвращается къ основ­ впроголодь, не имея подчасъ даже не­ ному тезису автора „Философичеекихъ обходимая платья, С. былъ вечнымъ писемъ", в е р о в а в ш а я въ мистическое беэдомнымъ странникомъ, подобно свое­ божественное единство M i p a и полага­ му дальнему родичу Сковороде. Всю в ш а я , что „национальности, освободижизнь скитаясь по людямъ. остана­ шись отъ своихъ заблуждетй и при­ вливаясь у своихъ друзей и почи­ страстий, уже не будутъ, какъ до сихъ тателей, С. такъ же и окончилъ дни поръ, служить лишь къ разъединенно свои — въ подмосковномъ имеши кн. людей, а станутъ сочетаться одне с е другими так. обр., чтобы произвести Трубешшхъ, „Узкомъ". Что касается самаго „учения" В. С , то гормоничестй BceMipHbift результать" въ его лице мы несомненно имеемъ „по­ (I). Именно въ этомъ видвлъ Ч . и ко­ с л е д н я я изъ могиканъ" нащонально- нечный смыслъ и „религиозное един­ русской философш, которая твеней- ство исторш", утверждая, что „Царство шимъ образомъ связана съ т е м е течень Бож1е до иавестной степени осуще­ емъ русской общественной мысли, кото­ ствлено" уже на Западе, „где все со­ рое известно подъименемъсловл«одб«лб- здано х р и е т н с т в о м ъ " и г д е принципъ ства. Полемика С. противъ с т а р а я и вселенскаго „единства" нашелъ свое 0