* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
3 с 1926 г. — генеральный секретарь трэдюнионов, в 1923 г. избран председателем Амстердамского Интервацнонала профсою зов. Во время конфликта в англ. угольной промышленности и всеобщей стачки 1926 г. С. сыграл большую роль в срыве этого дви жения, см. XXXIV, 546/47, 582 сл. Сиудад Боливар, 16.762 жит. (1926). Сиудад Реаль, исп. пров., 491.201 жит. (1930). Гл. гор. С. Р . —23.401 жит. Сиу Сити, 79.183 жит. (1930). Сиут (XXXIX, 110), 57.136 жит. (1927). * Си-фани, тангуты, см. X L I , ч. 7, П . Сифилис, см. хемотерапия, X L V , ч. 2, 184/87, также санитария, X X X V I I , 228/29; социальная гигиена, X L I , ч. 1, 32/34. * Сихота-Алинь, горн, хребет, см. ХЫ, ч. 3, прил. админ. деление РСФСР, 41. •Сицилийское поре, см. Италия,XXII, 337. 4 Скарбово, 41.791 жиг. (1931). * Скармливание кормов, см. X X X I X , 307 сл. Сицилия, 3.972.379 жит. (1931). Скабины (scabini), ср. швффены. Скабиоза, раст., ср. цветоводство, X L V , ч. 3, 217. * Скавениус, Эрик и Гаральд, датск. полит, деятели, см. XLVII, прилож. соврем, полит, деятели, 72. * Сиавронсиий, А., псевдоним Г. П. Дани левского, см. X V I I , 550/52. Скадовск, ныне пос. гор. типа, районный центр Одесск. обл. УССР, 3.874 жит. (1932). Скадовский район —1.757,7 «е. км, 32,6 т. жит. *Снаковая лошадь, см. скотоводство, XXXIX, 357 сл. * Сналар (скаляр), см. векториальный ана лиз, VIII, 152/57; кватернионы, X X I V , 45/46; тепзориалъное исчисление, Х Ы , ч. 7, 312. Скалистые горы, ср. X L I , ч. 6, 6/8, 11, 19/20; ХХШ, 227. Скальды, ср. X L I , ч. 5, 673. Скамандр, ср. Троя, X L I , ч. 9, 329. Скандинавия, см. Швеция (история), X L I X , 289/313, и скандинавские страны в эпоху мировой войны, XLVII, 697/712. Рабочий класс в С. см. XXXV, 66/110. * Скандинавская литература, си. Сканди¬ Скандина му навия, XXXIX, 191/201. •Скандинавская мифология, см. вия, X X X I X , 188/91; L I , 88. •Скандинавская музыка, см. северная зыка, Х Ы , ч. 5, 672/78. * Скандинавские языки, см. X I V , 359. * Скандинавское искусство, см. X X X I X , 201/05. * Скапа-Флоу, бухта на острове Помона (Оркнейские о-ва), стоянка англ. флота в войну 1914—1918 гг. В 1И19 г. здесь был потоплен германский флот (см. X L V I , 302). * Скара, Захарий, основатель секты жидовствующих, см. X X X V I I , 605/06. Скараборг, 242.329 жит. (1930). Гл. гор. Мариестадт, 6.143 жит. * Скарны, гранатовые породы, результат глубинной метаморфизацпи известняков. На Урале генетически связаны с главнейшими месторождениями железных руд. Цеппы со держанием шеелита (см.), как источника пилучения вольфрама. "Скважность, см. тело физическое, X L I , ч. 7, 289/90. Сквнра, ныпе пос. гор. типа, районный центр в Ьиевс:сой обл. УССР, 7.140 жит. (1932). Сквирскийрайон — 1.113,3 ко. км, 106,7 тыс. жит. Сюирский уезд, в 1923 г. упразднен, пойин в состав бывших Бе.шцерковского (58%), Бердичевского (38%) и Житомирского (4%) округов УССР. "Скворцов (лит. псевд. Степанов), см. ХЫ, ч. 3, прил. деятели СССР, 44/45. Ум. в 1928 г. Скептицизм, ограничивающийся указанием на субъективный характер нашего знания и отказывающийся решать вопрос о соответ ствии этого знания объективной действитель ности, стоит, по Энгельсу, между идеализмом и матврпализмом. То же подчеркивает п Ле нин: скептик либо доходит до субъективно!'" идеализма Беркли — внешний мир есть мое ощущение, — либо, утверждая еуществонание внешнего мира, хотя бы и не поддающегося познанию, делает известную уступку мате риализму («Материализм и эмпириокрити цизм». Собр. соч., 2 изд., т. Х Ш , стр. 54). Эти колебания С. не устраняют его реак ционности. Отрицание возможности «трат;цензуса», т.-е. перехода от ощущения или восприятия к вещи в себе, ведет одних к от казу от всякого проникновения в действи тельность (Юм), других к предоставлена^ монополии на этот «трансцепзус» вере (Кант). Реакционность последнего решения очевпдпа Но п радикальный С , отождествляемый с аг ностицизмом, оставляет открытою дверь хдя веры, поскольку, будучи последовательным, он нэ может утверждать, но в то же нреми ие может и отрицать правильность угнерждений религии. «Отсюда отрицание объек тивной истины агностиком и терпимость, мещанская, филистерская, трусливая терпи мость к учению о леших, домовых, католиче ских святых и тому подобных вещах» (Ленин, циг. соч., стр. 104). Такая терпимость скеп тика вполне согласуется с разрывом, который он провозглашает между философией и жиз ненной практикой. Когда ученику Юма Шульце-Энезидему указывали на непоследо вательность скептика, который, участвуя в жизненных делах, признает действительное. объективных предметов и сообразно с тем ведет себя, философ с негодованием заявлял, что подобные доводы годятся только для черни, «ибо мой С. не затрагивает жизнепной практики, оставаясь в пределах филосо-