* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

189 Скандинавия. 190 О л и м п а приобрели у ж е на с е в е р * . З д е с ь количество еще р я д * в т о р о - с г е п е н н ы х ь б е г о в * и богинь, н м Ъ з б о г о в * д о с т и г л о с а к р а л ь н а г о ч и с л а 12, но п е р в о ­ ш и х ъ чисто м е с т н о е значение « не о т р а з и в ш и х с я н а ч а л ь н о и х ъ б ы л о , в е р о я т н о , т о л ь к о т р и — Т о р ъ , въ и с т о ч н и к а х * н а с т о л ь к о я с н о , чтобы о н и х * м о ж ­ О д и н ъ , Фрей» и з ъ к о т о р ы х ъ п е р в ы й о л и ц е т в о р я е т * но было с о с т а в и т ь с е б е о п р е д е л е н н о е понятие. г р о м * и г р о з у , в т о р о й — в о й н у , т р е т Ш — п л о д о в о д а . И н о г д а д а ж е т р у д н о р е ш и т ь , и м е е м * ли мы д ь л о С а м ы м ъ п о п у л я р н ы м * б о г о м ъ на с е в е р е б ы л ъ с ъ б о ж е с т в о м * или случайной п о э т и ч е с к о й а б с т р а к Тсрь, с т а в ш и з е м л е д е л ь ч е с к и м * б о ж е с т в о м * по Ц|ей. В о п р о с ъ , такж'т и з д а в н а з а н и м а в ш и м и е с л з п р е и м у щ е с т в у , п о к р о в и т е л е м * к р е с т ь я н с к а г о т р у - г о в * , н о до с и х ъ H O D * оставшейся н е в ы я с н е н н ы м * , да"и з а щ и т н и к о м * п р о т и в ъ в с е х ъ н а п а с т е й . Его к а с а е т с я войны азовь с * вчна.пн и и х ъ п р и м и р е н а , opyjxie— мс-тзтъ» 1!зобр?жен)Я к о т о р а г о и с л у ж и л и О д и н ъ , Т о р * и Т И У * с ч и т а л и с ь а з а м и , Н ь о р д ъ , св*т-'нны::н амулетами у скандинавов*. С р е д и Фрей и Фрейя—ванями. Н е с о м н е н н о , вти д в е г р у п ­ 4СС0 н о р в е ж ц е в * , к о л о н и з о в а в ш и х * И с л а н д ш , 980 пы б о . о в * с в и д е т е л ь с т в у ю т * о т о м ъ , чтт въ С. м . были п р о з з а н ы и м е н е м * Т в р а . Одинъ—богъ в о е н ­ п р о и з о ш л о с;иян]е д в у х ъ р е л и п о з н ы х ъ с н е т е м ъ , н о ной к у л ь т у р ы и п о л ь з о в а л с я п р и з н а ш е м ъ В Ъ в ы с ­ ч а м ъ последн1Я отличались д р у г ъ о т ъ д р у г а — п о ш и х * с л о я х * о б щ е с т в а . Э т о п о к р о в и т е л ь князя и м е с т у или по в р е м е н и , с к а з а т ь т р у д н о . П р е д с т а в ­ * г о д р у ж и н ы , онъ ж е с о з д а т е л ь в ы с ш е й д у х о в н о й ления Ск. м и е . о KiposflaHiH с в о д я т с я к * т р е м ъ M i к у л ь т у р ы — р у н и ч е с к и х * з н а к о в * и п о э з ш . В ъ р п в ъ р э м ъ — М и д г а р д ъ , Asiapdh и Утгардъ. Первый—се­ Валгаллу—вечный п р . ю т * г е р о е в * , п а в ш и х ъ на по­ р е д и н н о е ц а р с т в о , г а е о б и т а ю т * люди, в т о р о й — ж и ­ п е брани, т а к ж е с л о ж и л а с ь в ъ с в я з и с ъ к у л ь т о м * л и щ е б о г о в * ; трет]'й—царство м е р т а ы х ъ , о т д е л е н ­ Одина. Т р у д н е й ш а я п р о б л е м а С. м . - б о ж е с т в о ное о т ъ л ю д с к о г о Mipa воднымъ п р о с т р а н с т в о м * . Фрсй, потому ч т о оно о т р а з и л о с ь в ъ р я д е н о в о о б р а ­ Миеы ж е о М]ровом д е р е а е Ркдразилъ опять н а х о ­ зований, с р е д и которыхъ н е м а л о и богинь; т . - е . д я т с я п о д * с и л ь н ы м * влг'яшемъ л е г е н д ъ о к р е с т ­ б о г ъ плодород1Я н е р е д к о п р е в р а щ а л с я и въ ж е н ­ н о м * д р е в е . С о т в о р е н ! * Mipa С . м. в о з в о д и т * к ъ с к о е б о ж е с т в о , т а к ъ что в м е с т о о д н о г о о л и ц е т в о ­ о с о б ы м * с у щ е с т в а м * — в е л и к а н у И миру к к о р о в е рения получилась в е р е н и ц а о б р а з о з ъ , м у ж с к и х * и Аудумлч. И з * мяса Имира о б р а з о в а л а с ь з е м л я , и з * ж е н с к и х * , напр* Фрей н Фрейя, Иъордь и Нертусъ к о с т е й — г о р ы , ч е р е п * п о с л у ж и л * н е б е с н ы м * с в о ­ ( T e r r a , mater, по Т а ц и т у ) , Осади и Гердъ. Это р а з - д а м * , к р о з ь его вылилась в * м о р е . К о р о в а ж е с $ о д э с е ш е б о ж е с т в а на м у ж с к о е и ж е н с ч о е начала в ы ­ и м ъ м о л о к о м ъ п и т а л а И к и р » и к р о м е т о г о п р о и з ­ т е к а л о н з * с а м о г о понят!я плодородия. В ъ к у л ь т е в е л а на с в е т * п е р в а г о человека- П о Т а ц и т у п е р ­ ф р с я ц е н т р а л ь н о е м е с т о з а н и м а е т ъ его о б ъ е з д * вый б о г ъ , п р а о т е ц * людей, п р о и с х о д и т * и з ъ з е м ­ п о л е й въ т с л ь г * , в е з о м о й в о л а м и , и т а и н с т в е н н о е ли, к а к * д у м а л и г е р м а н ц ы . О г и б е л и Mipa въ С . м, с б м ы в а ш е и с т у к а н а в ъ с в я щ е н н о м * о я е р ь . — Н а р я ­ с у щ е с т в у ю т * три предположения* 3) либо Mip* с г с д у с ъ э т и м и т р е м я о с н о в н ы м и олицетворениями Е Ъ j р и т ъ в ъ о б щ е м * п о ж а р е , 2) л и б о с т р а ш н а я с т у ж а С . к, н а х о д и м ъ е щ е т р и б о ж е с т в а , с т о я щ и х * о с о б ­ ; п о л о ж и т * к о н е ц * . в с е й к н з н и , 3) л и б о в с е н е б л с н я к о м * , Т и р а , Б а л ь д е р а и Л о к и . Тиръ на с е в е р е ! ные и л ю д с и е порядки р а с п а д у т с я и н а с т у п и т * в с е о б б ы л ъ о т х ъ с н е н ъ д р у г и м и б о г а м и , п е р е н я в ш и м и его I щ!й х а о с * . Е с л и в с п о м н и т ь , что в ъ С. м. т а к ж ? ф у н к щ и : О д и н ъ з а м ъ н и л ъ е г о в ъ к а ч е с т в е бога в о й ­ | о п р е д е л е н н о у к а з ы в а е т с я на в о з р о ж д е н и е Mipa в ъ ны, а Т о р ъ у н а с л ъ д о в а л ъ е г о з н а ч е т е небеснаго ! о б л о в л е н н о м * в и д е , то становится ясным*, что бога. Но е с л и с о п о с т а в и т ь имя Т и р а , древняя ф о р м а | xprscTiancKiH а п о к а я и п с и ч е с к ' я л е г е н д ы о т р а з и л и с ь котораго з в у ч а л а Tinz, с ъ г р е ч е с к н м ъ З е и с о м * i в * э т о й ея ч а с т и . Б о р ь б а Тлра с * MipOBbiM* з м е е м * , (Zeus), я а т и и с к н м ъ lu-pitor и индийским* Daus, т о ! у к р о щ е ш е I и р о м * волка Ф е н р и с а , ?.ак';взн1е Л о к и , п р н д е т с я п р и з н а т ь , что э т о б о ж е с т в о в о с х о д и т ь къ | в т о р о е п р и ш е с т в ! е Б а л ь д е р а — в с е э т о нивы, окраи н д о - е в р о п е й с к с й с р : д е н п е р в о н а ч а л ь н о о л и ц е т в о ­ j шинные х р и с т и а н с к и м * д у а л и з м о м * . У ж : э п е м е н т а р ряло небо и н е б е с н у ю с и л у . Н а л а т и н с к о м * я з ы к ъ • н о е г ь р е л и п ' о з н а г о к у л ь т а д о к а з ы в а е т * , что сканд.'^Тиръ назывался Марсом*, О з и н ъ — М е г к у р ! е м ъ , ] н з в е к о е я з ы ч е с т в о едва ли в о з в ы с и л о с ь д о T t x * т о н ­ Т е р * — Ю п и т е р о м * и Ф р е й я — В е н е р о й . Но Т и р ъ в ъ к о с т е й , которыя о п т о м * п р и в н е с е н ы б ы л и в * С . м. С м . с т е р с я . Н а о б с р о т ъ , Бальдеръ к а к ъ будто т о л ь к о и з ъ з р и с п а н с к ч - х ъ л е г е н д ъ . Т а к * , с к а н д и н а в ы по­ и развился въ с р е д ь в и к и н г о в ъ , п р о п и т а в ш е й с я читали о т д е л ь н ы й д е р е в ь я , р о щ и , л у г а , г о р ы , н е христианскими л е г е н д а м и . О т с ю д а с х о д с т в о иива о т э ч н и к и , а в ь ж е р т в у приносили не только ж и в о т ­ Б'льдгр-Ь с ъ 1исусомь Х р и с т о м * . По крайней м е ­ н ы х ъ , но и л ю д е й . Изображения б о г о в ь н а х о д и л и с ь р е э т а п а р а л л е л ь г о р а з д о б о л е е д о к а з у е м а , ч-ьмъ в * с а м о м ь з а ч а т о ч н о м * в и д е и з а м е н я л и с ь д е р е ­ попытки н ъ к о т о . ' ь и ъ м и е о л о г о н ъ найти в ъ м и е в о вянными к о л ь я м и или каменными т у м б а м и . О с о б з Б з г ь д е р е с х о д с т в о с ъ ы к е з м и с б ъ О з и р и с ъ и А д о н и ­ го ж р е ч е с к а г о с о с л о в ! я не было с р е д и с к а н д и н а в о в * , с е . К о в а р н о е у б н . с т в о м о л о д .го Б а л ь д е р а н а в о д и т ь т а к ъ какъ ф у н к ц ш ж р е ц а не о б о с о б и л и с ь о т * юри­ мысль и на героя Н и б е л у н г ^ в ъ , З и г ф р и д а , но и м е н ­ д и ч е с к и х * и э к о н о м и ч е с к и х * полномоч.й родо­ н о с о п о с т а в л е ш е Б а л ь д е р а с ъ З м г ф р и д о м * п о к а ­ н а ч а л ь н и к а . С. м. з н а е т ъ три ж е р т в е н н ы х * п р а з д ­ з ы в а е т * , ч т о п е р в ы й в ы ш е л ъ и з ъ хри с в а н с к и х * ника въ году: в ъ н а ч а л е зимы ж е р т в о в а л и Ф р е ю , я р е д с т а в л е ш й . В е д ь Б а л ь д е р ъ п о г и б а е т ь п и в я з а н - п р с с я о х о р о ш е м ъ год%; п о с р е д и зимы м о л и л и с ь я ы й къ с т о л б у ( т а к ъ с е в е р я н е понимали к р е с т н о е Т о р у , чтобы у д а л с я у р о ж а й ; Б * н а ч а л е л е т а ч е с т в о ­ pacnHTie Х р и с т а ) , о п л а к и в а е т с я в с е й природой и в а л и О д и и а , н а д е к с ь на п о б е д у . З и м н е е ж е р т в о в н о в ь д о л ж е н ъ в е р н у т ь с я г а з е м л ю , З и г ф р н д ъ ж е п р н н о ш е ш е с о в п а л о впоследствии с ъ у р к с т ^ а н о к и м ъ становится жертвой коварнаго убМства пги обстоя­ Р о ж д е с т в о м ъ , и м н о п я подробности последнего т е л ь с т в а х * , ничего общаго с ъ с м е р т ь ю С п а с и т е л я п р а з д н и к а на с е в е р е в о с х о д и т ь к ъ я з ы ч е с т в у , к о г ­ н е и м е ю щ и х * . З и г ф р и д ъ в п о л н е о ч е л о в е ч е н н ы й д а ч е с т в о в а л и не С п а с и т е л я , а Т о р а . Р а в н ы м ъ об­ о б р а з ъ , в ъ к о т о р о м * м и е о л о г и ч е с к о е значение с т е р ­ р а з о м ъ в е с е н н е е п р а з д н е с т в о въ ч е с т ь Одина с л и ­ т о . Ti-.fib к а к ъ уб1Йцей Б а л ь д е р а я в л я е т с я Л о к и , т о л о с ь с ъ П а с х о й и в ь свою о ч е р е д ь п е р е д а л о хрио с н о в н а я и д е я э т о г о к к е а не в ь м е н ь ш е й м ъ р Ъ з а - с п а к с к о м у т о р ж е с т в у н е к о т о р ы й х а р а к т е р н ы й на в и с и т ь т а к ж е о т ъ истолкования э т о г о п о с л ъ д н я г о с е в е р е обычаи. Ссенн1Я ж е р т в о п р и н о ш е н и я с о х р а ­ б о ж е с т в а . К ъ н е с ч а с т ь ю , и въ о т н о ш е н ^ Локи наи н и л и с ь в ь к а т о л и ч е с к о е время в ь в и д е п и р ш е с т в ь , болъе п о л о ж и т е л ь н ы м * р е з у л ь т а т о м ъ изелъдова- с в я з а н н ы х * съ чествованием* р а з н ы х * святых*, т е л е й о с т а л о с ь вл.ян!е х р н с п а н е ч н х ъ л е г е н д ъ . Е с ­ н а п р . М и х а и л а и М а р т ы н а , а в ь н а ш и д н и п е р е ж и ­ ли Б а л ь д е р ъ отображение Х р и с т а , т о Л о к и — д ь я - ваются к а к * я р м а р к и , проходящая при о с о б о м * в о л ъ . И д е й с т в и т е л ь н о , миеы о Л о к и , х о т я б ы п р а з д н и ч н о м * п о д ъ е м * . Эта п р и с п о с о б л я е м о с т ь р а з с к а з ъ объ его прикованЫ къ с к а л ь , заимство­ язычеекаго уклада ж и з н и подъ новую в е р у доходи­ ваны и з ъ л е г е н д ъ о д ь я в о л * . Дохрист1анск1й о б - л а до т о г о , что ц е н т р ы с т а р о й релип'и с т а л и и л и к ь Локи д л я н а с ъ мало я с е н ь . Одни в и д е л и в ъ ц е н т р а м и христианства. Т а к ъ в * Ш в е ц ш у п с а л ь с ы й н е м ъ бога о г н я , д р у п е — д е м о н а в о з д у х а , но во в с я ­ х р а м ъ , п о д р о б н о о п и с а н н ы й А д а м о м ъ Б р с м е к с к и м ъ , к о м * с л у ч а ъ т о т ь дуалистический х а р а к т е р ъ , к о т о ­ с т о я л ъ на т о м * м е с т * , г д ь т е п е р ь в ы с я т с я гот . j р ы й о т л и ч а е т * миеы о Б а л ь д е р ъ и Л о к и , не с в о й ­ ч е с к . е с в о д ы христ1анскаго с о б е р а , а в ъ Д а ш : , с т в е н * б ы л ъ с к а н д и н а в с к о м у я з ы ч е с т в у до е г о ц е н т р ъ я з ы ч е с к а г о культа н а х о д и л с я на о с т р о в е столкновения с ъ х р и с т ! а в с к и м ъ MipOMb. Локк о к р у - З е л а н д е т а м ъ , г д е т е п е р ь еще у ц е л е л ъ велич^аый ж е н ь с п у т н и к а м и , и з * к о т о р ы х ъ яаибслЪе п о п у ­ с о б о р ь Х Ш в. Р о с к и л ь д е . И т е м * не м е н е е , С. м. л я р н ы м и я в л я ю т с я ВОЛХЪ ФеНрштЪ И MipOBOft 1М1Й. п о с т е п е н н о с т е р л а с ь и з * сознак!я народа и п р о п а ­ л а бы н а в е к и , е с л и бы монахи не п о с т а р а л и с ь з а г Х р о м * э т и х ъ г л а в н ы х ъ п е р с о н а ж е й С . м. и м е ю т с я