* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

29 Синовиальная о б о л о ч к а — С и н о п т и к и , 30 с т о еращенёя в ъ с у м к е или а н к п л о з ъ сустава. Л е ч е н i е серозныхъ формъ: непо­ движное и в о з в ы ш е н н о е положеше сустава, с м а з ы в а т е ю д о м ъ , легко-да­ в я щ а я п о в я з к а ИЛИ же тепло (ком­ прессы). При сильныхъ боляхъ—вытяженёе сустава. Лъчеяёе гнойныхъ формъ в ъ зависимости отъ этшлогич. момента: т а к ъ , туберкул. С.—покой ( г и п с ъ ) и общее л ъ ч е ш е ; в ъ д р у г и х ъ случаяхъ—проколы, выкачиваше, раз­ р е з ы . Хронической С. ( и н а ч е — х р о н и ч . водянка сустава) развивается какъ послъдствёе остраго С , иногда же са­ мостоятельно. З а б о л е в а т е длитель­ ное, в ъ б о л ь ш и н с т в е с л у ч а е в ъ про­ грессивно ухудшающееся. Л'Вченёе: по­ кой, м е х а н о т е р а ш я , в ъ у п о р н ы х ъ слу­ ч а я х ъ в о д я н к и — - п р о к о л ы и промыванёе полости сустава. С. Д. Синовиальная о б о л о ч к а , внутренHiii слой с у с т а в н о й сумки. По своему с т р о е ш ю она о ч е н ь тонка, со с т о и т ь и з ъ соединительно - тканной основы и э и д о т е л 1 а л ь н ы х ъ к л е т о к ъ ; очень бога­ т а кровеносными сосудами. С о . скла­ д ы в а е т с я в ъ складки, к о т о р ы я в ъ по­ л о с т и с у с т а в а образуютъ т а к ъ н а з ы в . синовгальния ворсинки. С. о. выдт,л я е т ъ в ъ полость с у с т а в а жидкость „синовию", и м е ю щ у ю х а р а к т е р ъ т р а н с ­ с у д а т а . Ср. I I , 629. С и н о д а л ь н а я б и б л ш т е к а , см. патргаршая библиотека. С и н о д и к ъ (греч.), к н и г а , в ъ кот. верующее з а п и с ы в а ю т ъ имена своихъ у м е р ш и х ъ и ж и в ы х ъ родственниковъ д л я постояпнаго п о м и н о в е т я на вселенскихъ панихидахъ и лптурпяхъ. Синодическое время обращешя л у н ы в о к р у г ъ земли, или синодичеекгй мгъсяцъ, см. луна, X X V I I , 450. С и н о д ъ , см. церковь русская. СИНОЙКИСЖЪ, см. X V I , 566, 568, 573. Синолопя, наука о китайекомъ я з ы к - в и л и т е р а т у р е , см. X I V , 224/31. С и н о н и м ы (греч.), слова, р а в н о з н а ч а п ц я и л и р о д с т в е н н ы я по з н а ч е ш ю . СИНОПСИСЫ, см. канонъ, Х Х Ш , 320. СИНОПТИКИ, и л и сшоптичестя евангелъя, т е р м и н ъ , обозначающей т р и перв ы х ъ евангелёя, Матвея, Марка и Л у к и , въ отлич1е о т ъ ч е т в е р т а г о , еванг. 1оанна (терминъ введенъ Грисбахомъ, 1789—90 г.г.). В ы д е л я я п р и помощи указаннаго т е р м и н а три п е р в ы х ъ еван­ гелёя в ъ группу, противоположную четвертому, критика исходить изъ того очевиднаго факта, ч т о исторея жизни 1исуса и содержанёе е г о уче­ ная п р е д с т а в л е н ы в ъ С. совпадающимъ обравомъ и п р и т о м ъ совершенно отличн ь ш ъ отъ ев. 1оанна. Именно, если оставить в ъ с т о р о н е HCTOpiio чудеснаго р о ж д е ш я Incyca, р а з с к а з ы в а е м у ю Мате, н Л у к . по разному, х о д ъ жизни Incyca и з л а г а е т с я с л е д у ю щ и м ъ одинаковымъ образомъ: 1исусъ у ч и т ь в ъ Г а л и л е е , с н а ч а л а преимущественно в ъ о к р е с т н о с т я х ъ К а п е р н а у м а и в ъ самомъ К а п е р н а у м е , з а т е м ъ и д е т е в ъ 1ерусалимъ н а Пасху, в с т у п а е т е в ъ с т о л к н о в е т е с ъ ф а р и с е я м и , саддукея­ ми и синедр'юномъ, о с у ж д а е т е . ^ н а смерть и предается крестной казни по р а с п о р я ж е н и е р н м е к а г о прокура­ тора Пилата; проповедь его состоитъ изъ ряда и з р е ч е т й , п о у ч е т й и притчъ по о т д е л ь н ы м е п о в о д а м ъ и сопровож­ дается совершетемъ ц е л а г о ряда чу­ десь; ц е л ь проповеди—прежде всего д а т ь практическая наставления д л я жизни, праведной и о т к р ы в а ю щ е й п у т ь ко с п а с е т ю . Н а п р о т и в ъ , ч е т в е р т о е евангелее н а м е р е н н о и з б Ь г а е т ъ всякаго намека на ч е л о в е ч е с к о е происхолсдеше Incyca, п р о в о з г л а ш а я его божественнымъ Л о г о с о м ъ , изначала бывшимъ у Б о г а ; ж и з н ь 1исуса изоб р а ж а е т ъ в ъ в и д е м н о г о к р а т н ы х ъ пу­ тешествий и з ъ Г а л и л е и в ъ 1ерусалимъ н а праздники и только ч е т в е р т о е пуTemecTBie к о н ч а е т с я а р е с т о м ъ и к а з ­ нью 1исуса; п р о п о в е д ь Incyca с о с т о и т ъ и з ъ р я д а б е с е д ъ , споровъ с е против­ никами и д д и н н ы х ъ с в я з н ы х ъ п о у ч е ш й ученикамъ и в р а щ а е т с я , г л а в н ы м ъ обра­ зомъ, вокругъ одного т е о р е т и ч е скаго по­ ложения: 1исусъ е с т ь в о п л о щ е н н ы й бо­ жественный Л о г о с е ; с о о т в е т с т в е н н о съ э т и м ъ особый х а р а к т е р ъ п р ю б р е т а ю т ъ и ч у д е с а (напр., в о с к р е ш е ш е Л а з а р я , т е л о котораго уже разложилось — ч у д о , и м е ю щ е е с я только у 1оанна). О т л и ч а я с ь к о р е н н ы м ъ образомъ отъ ч е т в е р т а г о евангелёя, С. в е т( же в р е м я п о р а з и т е л ь н о совпадаютъ в ъ главномъ другъ съ другомъ,зачастую даже въ отдельныхъ мелкихъ детал я х ъ и в ы р а ж е т я х ъ . Б ы л и предложены р а з л и ч н ы й р е ш е т я вопроса о проис-