* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

419 Сетлементы. 420 желате быть друге-мъ народа, не на­ вязывать народу своихъ опредвленныхъ политическихъ, сощальныхъ или религиозныхъ убъждешй, работать не для народа въ целомъ О Т Д Е Л Ь Н О огь него, но стараться завязать хорошия челов'Ьчесшя отношешя съ живыми людьми, съ темъ, чтобы въ живомъ прикосновении ихъ умовъ и сердецъ дать другъ другу лучшее у каждаго, отрицате поучешя и пропаганды опредЬленныхъ теорий, надежда на духов­ ное возвышеше другъ друга. Первые начинатели.—Въ 1866 г. Фре- дерикъ Морисъ (см.) далъ въ Англж толчокъ устройству популярнаго уни­ верситета („Men's College") въ Лондо­ н у съ помощью студентовъ Кембриджа. Знакомство и дружба съ молодежью изъ народа навели несколькихъ сту­ дентовъ на идею поселешя среди на­ р о д а съ Ц Е Л Ь Ю большаго культурнаго влтявш. Среди нихъ Эдуардъ Денисонъ былъ первый поселивш!йся въ 1867 г. въ бъднъйшемъ квартале Лондона— Stepney—и ведший здесь энергичную религюзно - нравственную пропаганду при содвйствш известнаго историка Грина (см.), бывшаго тогда приходскимъ священникомъ въ Stepney; черезъ два года Денисонъ ум. отъ переутомлешя и скоротечной чахотки. Следу­ ющий поселенецъ былъ Арнольдъ Тойнби (см.), начавший работать въ 1875 г. въ Уайтчэшгб, бтзднЪйшемъ квартале Лондона. Къ нему присоединились мно­ гие друпе работники, и его считаютъ основателемъ сетлементскаго движен!я. Въ 1884 г. каноникомъ Барнеттомъ былъ основанъ известный уайтчэпльсйй Тойнби-Голлъ (Toynbee H a l l ) . Пер­ вые сетлементисты работали съ силь­ нымъ подъемомъ, носившимъ релипозный оттвнокъ, искали связь съ населешемъ на почве критики жизни, основанной на релипозномъ пониманш ея смысла. къ туда Стантона Койта, основавшаго соседскую гильдш („Neigbourhood G u i l d " ) въ Нью-1орке, переменившую потомъ свое имя на „ С " . Въ 1889 г. въ Америке возникло еще два С. (..Col­ lege S e t t l e m e n t " въ Н ь и Я о р к в и „Hull House ' въ Чикаго), основанныхъ на этотъ р а з ъ женщинами съ университетскимъ образовашемъ. Американсше С. постепенно обогнали въ своемъ разви­ тш Англш и выработали новые взгля­ ды на социальное з н а ч е т е С. До сихъ поръ есть представители трехъ течешйсетлементизма: индивидуалисты, совсемъ или частично отрицающие груп­ повую работу, ставящие себе целью Л И Ч Н Ы Й подходъ и дружбу съ небольшимъ количествомъ людей, друпе, ставяшДе своей задачею посвящеше своей жизни для объединешя народа въ местномъ общественномъ центре на обще-культурной, внеклассовой^ внепартШной почве и отдающ1е этому делу свои усил1я для более скорой передачи народу благъ цивилизацш, и третьи—переносяшде центръ тяжести работы въ объединеше наличныхъ об­ щественныхъ силъ для всякаго рода общественныхъ предпр1ятш образовательно-воспитательнаго и хозяйственнаго свойства, т. е. отодвигающие зна­ ч е т е своей личности на второй планъ. Индивидуалисты встречаются всюду, второй типъ более распространенъ въ Англш, третш—въ Америке. - Постепенно движете расширялось. Докторъ Стантонъ Койтъ (Stanton Coit) написалъ книжку „Соседсшя гильд1и" и проповедывалъ основаше народ­ наго дома, где бы могли сходиться в с е соседи отъ мала до велика для ТретШ перюдъ работы зато знамевзаимопомощи въ своихъ обществен- нуетъ постановку новыхъ вопросовъ ныхъ запросахъ. Движете перекину­ предъ социальными работниками С. лось въ Америку въ 1887 г. при поезд- Изучение среды, общественныхъ нуждъ С. сумели не только объединить жи­ телей района для всякаго рода общественно-культурныхъ задачъ, но посте­ пенно сделали присутствш этихъ пер­ выхъ руководителей почти излишнимъ. Общества, кружки, союзы стали рас­ пространяться самостоятельно, не нуж­ даясь въ руководстве. С. сталъ местнымъ народнымъ домомъ. Личное вл1яше сетлементскихъ работниковъ умень­ шилось; упалъ и жаръ первыхъ шонеровъ. Молодежь пошла въ С. учиться разнаго рода техническимъ пр1емамъ для общественной работы, покидая С по истеченш годичнаго, двухгодичнаго срока. Личный этичесюй мотивъ сталъ играть меньшую роль.