* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

287 Сеноны— Сексуализме. Политика и общественные вопросы его ве занимали, и онъ нередко впадалъ въ шутовство, толкуя о современныхъ вопросахъ. Какъ критпкъ, онъ точкою отправления для оценки имелъ только личный вкусъ и въ своихъ бесЪдахъ съ читателями о литературе превозносилъ Кукольника и высмЪивалъ Л е р ­ монтова и Гоголя. Держась въ литера­ т у р е презрительно - высокомерно, С. скоро увидЪле себя почти безе сотрудникове, и с е 1 8 4 0 г., съ возвышешемъ „Отеч. Записокъ", „Библ. для чт." начинаетъ падать. Въ 1 8 4 8 г. пришлось по болезни передать редактировате въ д р у п я руки. Въ по­ следний р а з е вспыхнулъ талантъ С. въ бойкихъ, остроумныхъ, хотя и не слишкомъ глубоко толкующихъ обо всемъ фельетонахъ въ „Сыне Отеч." 1 8 5 6 г. (поде именеме ВрамбеусъRedivivus), и въ 1 8 5 8 г. онъ умеръ съ горькимъ еознашемъ почти безследно растраченныхъ силъ. даже „психическую химию", т. е. полное исчезновеипе въ выешихъ проду::тах^ знания и психическаго развития перво" начальныхъ, чувственныхъ ингреддентовъ,—подобно тому, какъ въ хикическихъ соединешяхъ становятся нераз­ личимыми входяшде въ ихъ состаьъ ялементы). Въ древности С. мы нахо­ дишь у стопковъ, у Эпикура, у скептиковъ; особенное развитие С. полумиль въ новое время у Кампапеллы, Ф р . Ба­ кена, Гоббса (сл«.); (положете: „въ умъ нетъ ничего, чего не было бы раньше въ ощущенш" есть, впрочемъ, у&е у бомы Аквиинскаго). Локкъ (см.) не сексуалистъ, хотя душу до познашя онъ считаетъ „листомъ белой бумаги". С. утвердился въ английской эмпирической философш преимущественно благодаря Юму. Юмъ сводилъ все познание въ его основе на „впечатления" (impressions), по отношенш къ которымъ вся область ума, И Л И „идей" (ideas), была простой к о т е й , повторешемъ. Эта тенденция выводить все познаше изъ „впечатлъСеноны (Senones), народъ кельт, ш й " и ихъ переработокъ осталась въ происх. въ древн. Галлш, покоренный англШскомъ эмпиризме до нашихъ дней Юл. Цезаремъ въ 5 3 — 5 1 гг. до P. X . (Гертли, Джемсъ Милль, Д. С. Милль, Главн. гор. С. Агединкъ (теперешн. Бэнъ, Спенсеръ). Надо, однако, заме­ Сансъ). Къ сенонскому племени при­ тить, что какъ Юмъ, такъ и перечи­ надлежали т е галлы, кот. въ 3 9 0 г. до сленные только что мыслители по боль­ P. X . завладели Римомъ. шей части понимаютъ подъ „впечатСенсуалиэнъ (отъ sensus—чувство, лЪшями" не одни ошущешя, но также ощущеше). Гносеологическое направ­ и в с е остальныя формы состояний соление и психологическая теория С. вы­ знашя, кроме только состояшй ум~ водить познан1е изе чувственныхъ ственныхъ. Поэтому у нихъ къ „впечатощущешй и ихъ переработокъ. С. име­ лешямъ" относятся и чувствования етъ различный формы и оттенки—въ (эмоцш) и хотЪшя. Ч а с т о они назызависимости отъ того, видитъ ли онъ вають все это в м е с т е „психической составные элементы всякаго знания актуальностью", противополагая „вослишь въ данныхъ „внЪшнихъ" чувствъ произведешямъ" (идеямъ, уму). Особен­ (и такихъ изъ „внутреннихъ", которыя ное распространеше получилъ С. въ „фи­ тесно связаны съ жизнедеятельностью лософш просвещения" X V I I I в.; наибо­ нервнв-физическаго организма: каковы лее систематично и последовательно ошущешя „мускульный", т. е. т е , развить онъ Кондильякомъ, поучение которыя сопровождаюсь напряжение и котораго „ощущеше становится после­ движение, и „органичесшя",—напр., довательно вниматемъ, сравнетемъ, разнаг» рода боли и ощущения органовъ суждешемъ, рефлексией... изъ желания н тканей тела), или также и чувства родятся страсти: любовь, ненависть, „вигутренняго" въ собственномъ смысле надежда, страхъ, воля... В с е это не (дающаго сознание о такихъ переживачто иное, какъ преобразованный ощут я х ъ , каковы, напр., эмоции, или чувщешя... ощущеше охватываетъ в с * спо­ ствеватя, хотЬшя и т. д.), а также отъ собности души" (см. Кондильякъ). С. того, въ какой степени признаетъ онъ держались въ Х У Ш в. Гольбахе, Гель­ преобразующую чувственные элементы веций, Ламеттри, Кабанисъ и др.; зъ деятельность сознания (англ. сенсуалиX I X в. элементы С. есть у Фейербаху сты-ассощацюнисты X I X в. допускали