* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

еектамтвв, Платить налоги и подати, брать паспорты, отбывать воинскую повинность, по мнЪнш неплательщиков*, не слъдуетъ, ибо все это грехъ, такъ какъ поддерживаетъ власть антихриста. Они отрицательно относятся ко всемъ властям* вообще и на допросахъ н дознаниях* называли чиновников*, религиозными; но въ сектв не-нашихъ критически - отрицательное направле­ ние, усвоенное последователями этой секты, доходит* уже до полнаго отри­ цаний всякой религш, до полнаго атеизма. Основателем* секты не-нашихъ счи­ тается крестьнинъ с. Лыскова Василий BCfjX* Т'ЬХЪ, „КТО ОДБЛЪ светлыя Шишкинъ, имевший въ 60-х* годахъ пуговицы"—слугами антихриста, по­ въ Саратова собственный домъ i i з а ­ сланниками его. Они убеждены, что н и м а в ш а я тамъ крупной хлебной тор­ положешемъ 19 февраля 1861 г. нару- говлей. Шишкинъ съ раннихъ летъ съ шенъ вечный законъ, данный самимъ жаромъ отдался „отыскашю истины", Богомъ и состоящий въ том*, чтобы какъ онъ самъ выражался. В ъ этихъ в е * люди пользовались землями, л е ­ поискахъ за истиной онъ побывалъ въ сами, покосами, полями и всеми угодь­ четырехъ различныхъ сектахъ и три­ ями б е з * всякихъ пошлинъ и нало- жды крестиился, каждый разъ на особый говъ. Поэтому в с е распоряжения, иду­ ладъ. Но ни одна изъ этихъ сектъ не щая свыше, встречаются неплатель­ дала ему нравственнаго удовлетворещиками съ явной враждой. Вл1яше шя; зато во время своихъ поисковъ ращоналистовъ сказалось в * отрица­ онъ убедился, что каждая секта очень нии неплательщиками таинств*, обря- сильна въ критике заблуждешй дру­ довъ, храмов*, иконъ и вообще всего гихъ сектъ, но очень слаба въ доказавнешняго церковнаго культа. Н о Би­ тельствахъ истинности ея собственнаго блия и Евангел1е являются для нихъ ученая. Это навело его на мысль, что предметами величайшаго и благого- в с е релипозные учиителя поголовно вейнаго почитания. Н а своихъ собра- заблуждаются, и что в с е ихъ учешя шяхъ, которыя устраиваются по вече­ суть ихъ собственный измышлешя. р а м * , они особенно охотно читают* Изучая тщательно священное писание, эти книги, съ ж а р о м * и увлечешемъ онъ нашелъ, что оно нередко, будто толкуют* тексты и разсуждаютъ о бы, противоречить само себе, и что прочитанном*, стараясь найти въ немъ следующий иизъ него практические вы­ указания для руководства въ современ­ воды находятся въ прямомъ противо­ ной, повседневной жизни. И з ъ мо­ речии съ теми нравственными! прави­ литвъ они чаще всего прочитывают* лами, которыя подсказывало ему его „Отче нашъ" и „Верую". Неплатель­ собственное сердце и здравый смыслъ. щики совершенно чужды всякой не­ Пришедши къ такому выводу, онъ дол­ терпимости къ иноверцам* Надо го терзался въ целой м а с с е СОМНБШЙ, жить,—говорятъ они,—такъ, какъ жилъ в о п р о с о в * недоразумешй. Наконецъ, Христосъ, который, когда ходилъ по это тяжелое нравственное состояние земле, то никого не гнушался, со разразилось кризисомъ: онъ началъ всеми елъ и пилъ. Одинъ лишь свя­ отрицать священное писаше, загроб­ той заветъ обязателенъ теперь для ную жизнь, Бога, дьявола и всякую всехъ людей,—для „сынов* истиннаго религш вообще. На вопросъ: к е м * же Бога",—это безкорыстнаялюбовь другъ создан* м1ръ? не-наши отвечают*: „это къ другу и щедрая помощь меньшей, все отъ природы". Они считаютъ, что нищей братш, всемъ, кто въ нужде и м1ръ существуетъ отъ века въ томъ г о р е . Наиболее бурно проявили себя самомъ вид*, какъ теперь. В ъ загроб­ неплательщики на некоторыхъ заво­ ную жизнь и возмездие не-наши не д а х * красноуфимскаго у . Пермской верят*. Они считаютъ, что человек* губ. И х * протесты против* властей увековечивается и становится бези разныя демонстративный выступле­ смертнымъ въ своем* потомстве черезъ ния вызвали безпощадныя penpeccia. своихъ детей, на которыхъ разделяют­ Р а з о р в а в * в с е связи съ церковью и с я и постепенно истрачиваются, такъ государствомъ, неплательщики все- сказать, и духъ его и тело; остатки таки остались людьми верующими и же умирают* бег возвратно. Не в е р я въ