* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
573 Святовндъ—Святогоръ. 574 ствовалъ организацш ихъ въ Централь былъ безуездн. городомъ. Н а м е с т е ное бюро и началъ издавать первый про С. к. некогда было село Маджары. фессиональный рабочШ органъ въ Рос Св. Лаврентия р е к а , см. X X V I , сш: „Профеесюнальный Союзъ" (съ ноя 346/47. бря 1905 г.).Въ 1905—1907 гг. написалъ: Св. Павла о с т р о в ъ , см. Прибылова „Профессиональное рабочее движение острова. на З а п а д е " (2 изд., СПБ., 1905 и 1906), С в я т о г о р ъ . Немногочисленный въ „Профессюнальное рабочее движете русскомъ былевомъ эпосе песни о въ P o c c i n " (СПБ., 1906), „Законода С. распадаются гл. обр. на два сюже тельство о профессшн. рабочихъ сою- та: эпизодъ съ подыманиемъ сумочки, въ захъ" (СПБ., 1907), „Указатель ли которой! заключается „земная тяга",— тературы по профессшн. движенш" (2 попытка поднять сумку кончается не изд., 1906 и 1907). Въ 1905 г. опубли удачей, а въ иныхъ перем!азахъ кована и его книга, где впервые изла смертью С , — и эпизодъ о смерти С , где гался ходъ развит1я экономическихъ онъ умираетъ, легши въ приготовлен идей въ Poccin, и были прослежены ный ему судьбой гробъ. Въ качестве наши заимствовашя сощальныхъ идей дополнительныхъ эпизодовъ въ перена З а п а д * . Въ 1907 г. С. былъ коман сказахъ основныхъ сиожетовъ в с т р е дировать Музеемъ Антропологш и чаются разсказы: о в с т р е ч е С. съ Этнографш Академш наукъ въ Кана Ильей Муромцемъ,упоминате объ отце ду, въ Полинезш.на архипелагъ Фиджи, С. или его воспитателе (былинномъ въ Новую Зеландию, о. Цейлонъ и Ав Садке), разсказъ о женитьбе С. и yOiemn стралию для сбора коллекции по перво имъ жены за связь ея съ Ильей Мубытному хозяйству народовъ, и въ ромцемъ. Въ. большинстве песенъ о 1914 г. въ „Запискахъ" нстор.-филол. С. замечается смешеше его съ Самфакультета появилось его изследо- сономъ богатыремъ, а также съ Колыв а т е : „Примитивное торговое государ ваномъ. Эта блиизость С. къ названзаставляешь ли ство, какъ форма быта". Въ 1910 г. из нымъ богатьирямъ бранъ на каеедру политич. экономш въ тературную исторш еюжетовъ песенъ Психоневролог, институте, где орга- о С. представлять приблизительно въ такомъ виде: въ песняхъ о немъ, до низовалъ экономический кабинетъ по насъ дошедшихъ, мы имеемъ прежде образцу университетскаго. Кроме вовсего соединеше, сл5яте с к а з а т й о просовъ сощальной политики и эвоС. собственно, возникшихъ на основанш лющи хозяйственнаго быта, много внифинскихъ предашй, встречающихся м а ю я уделилъ также исторш эконо въ Калевипоэге (Калевале—финскомъ мическихъ теорШ, особенно въ Poccin, эпосе), проникшихъ въ русскШ эпосъ и напечаталъ „Къ исторш развития на нашемъ севере (въ старой Новго политической эконом1и и статистики въ родской области), какъ результатъ с о P o c c i n " (1905) и „Очерки по исторш седства нашего съ финнами, и обраэкономическихъ ученШ на З а п а д е и ботанныхъ въ X V — X V I вв. въ былину, въ P o c c i n " (СПБ., 1912). можетъ быть, скоморохами, обычными С в я т о в и д ъ , въ славянок, миеологш хранителями и отчасти создателями доброе божество дневного и солнеч- былевыхъ песенъ,—eninme со сказанаго света, противополагавшееся Чер- шями-песнями о Самсоне богатыре, нобогу. Главное святилище и кумиръ возникшими на основахъ библейскоС. находились на о-ве Рюгенв и были апокрифическихъ с к а з а т й , ходившихъ разрушены въ 1168 г. датск. королемъ на Руси съ довольно ранняго вре Вольдемаромъ I . С. изображался съ мени. Въ дальнейшемъ песни о С. под 4 головами, обращенными къ 4 стра- верглись осложнению со стороны дру намъ света, и съ символами радуги, лу- гихъ русскихъ же былинныхъ еюже комъ и рогомъ изобшпя въ рукахъ. товъ (появлеше Ильи Мур. въ былинахъ Св. К р е с т а г о р о д ъ (или Еарабаг- о С ) , еюжетовъ сказочныхъ (женитьба лы), увздн. гор. Ставроп. г., ново- С , эпизодъ съ женой). В ъ смешении григор. у., на р. Куме. 16.268 ж. (ар С. съ Колываномъ изеледователи вимяне), заним. торг., виноград, и винод.; дятъ также влияше былевыхъ песенъ, основ, во врем, хазаровъ. Д о 1911 г.