* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
495 Свобода личная. поддерживаютъ И. с. въ СМЫСЛ* фи Во-1-хъ, оно позволяетъ отличать это зической неприкосновенности личности лонята'е отъ всехъ правъ съ инымъ и даже свободы совести, дЬлая воз- содег жатеме, равно какъ и отъ мета можнымъ отправлеше на дому того физической и фактической свободы, или дрггого релипознаго культа; он* лишенной юридическаго содержания! же охраняютъ и свободу семейныхъ Во-2-хъ, оно д*лаетъ возможнымъ, при нсторическаго отношеяй. Политическая свобода, въ неравенств* условШ форм* актнвнаго и пассивнаго изби- развитая и законодательныхъ опредерательнаго права, ограждаетъ равен летй о свобод*, прим*нете аналогии ство передъ закономъ, судомъ и на- или восполнения недостаточной либо догомъ. Свобода собратй и союзовъ еще не оформленной защиты того или поддерживаетъ политическую свободу. другого изъ ея видовъ защитой, осно Свобода печати и свобода препода ванной только на общемъ понятая И. с. ватя, действуя на общественное мн*- Наконецъ, въ-3-хъ,имъ устанавливается nie, создаютъ такое положете глас соответствующее действительности со ности и ташя общественный течения, отношение между отдельными видами которыя совершенно исключають мно- свободы, которые существуютъ не сами п я посягательства на свободу. Въ этомъ для себя, а лишь для свободы въ синсмысле все указанные виды свободы, тетическомъ смысле этого слова. По насколько они взаимно гарантируются, этому, если отдельный „свободы" про могутъ действительно считаться теми т и в о р е ч а т или даютъ неточный анасинтетическомъ „необходимыми свободами", которыми лизъ свободы въ они были названы ве первый разъ смысле, оне не могутъ считаться не Тьеромъ и продолжаютъ часто назы прикосновенными и подвергаются ограваться этимъ именемъ и въ настоящее ничешямъ, не переступающимъ только того предела, за которыме они про время. тиворечили бы самой синтетической Такимъ образомъ все юридичешя свободе. Эта последняя можетъ быть формы свободы солидарны, и наруше обезпечена лишь при известной комние каждой изе нихе должно разсмабинацш и совместноме действии вс*хъ триваться какъ нарушете свободы во ея формъ, представляющихъ, несмотря обще. Поэтому же неправильно гово на свое единство, чрезвычайное разнорить о „свободахе", т . е . свобод* во o6paeie фактическаго и юридическаго множественномъ числе. Юридически содержашя. она существуетъ лишь въ единственномъ числе, и нельзя, признавая одни I I . Индивидуальная свобода, какъ ви виды свободы, отвергать друпе. Иначе довое понятге, или И . с. въ т*сномъ мы получили бы общественный поря смысл* имеетъ целью обезпечить докъ, отличный отъ тиранш только неприкосновенность личности отъ пропо форме, но не по существу. „Произ извольнаго ареста и задержатя. То же волу по своей природ*,—писалъ Б . Кон- понятае выражаютъ иными словами, станъ,—долженъ быть везд* или никогда говорятъ, что никто не можетъ где... Въ обществ* и его сложныхе быть ни арестованъ ни задержанъ отношешяхъ все связано. Несправед иначе, какъ по приказу суда и только ливости, которыя называютъ частич въ закономъ опред*ленныхъ случаяхъ, ными, суть неизсякаемый источникъ съ применешемъ законныхъ формъ и общаго б*детв1я. Государство не мо закономъ же установленныхъ взыска жетъ ограничить или локализовать ний или наказашй. И такъ какъ глав ихъ д*йств1е. Одинъ варварстй законъ ную роль въ ряду этихъ взысканий решаетъ судьбу всего законодатель играютъ уголовный кары, а въ ряду ства. Ни одинъ справедливый законъ законныхъ формъ—формы уголовяаго не остается ненарушеннымъ поел* процесса, то большая часть определепринятая какой-либо незаконной меры. т й , ограждающихъ неприкосновенность Нельзя отказать въ свободе однимъ и личности, находить себе, естественно, предоставить ее другимъ". место ве кодексахъ уголовнаго права • И это объединение понятая И. с. и уголовнаго судопроизводства, н оть представляетъ важныя преимущества. степени совершенства этихъ послед*