* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

355 Сарты. 356 эддина, а большинство прежних* и современных* намъ изслъдователей (Ыиддендорфъ, Уйфальви, Остроумову Бартольтъ, Шишовъ и др.) пришли къ тому выводу, что С. представляютъ собой определенный физико-этнографическш типъ, произошедппй изъ с м е т е ш я древняго иранскаго насе­ л е т я Туркестана съ позднейшими завоевателями и поселенцами турецко-монгольскихъ племенъ. Антропологичесюя и этнографичесшя данныя вполне подтверждаютъ это мнеше. С. средняго роста— 168,75 см. (по Ш и т о в у ) . Они плотно сложены, съ наклонностью полнеть при благопр^ятныхъ жизненныхъ услов1яхъ. У большинства С. кожа на те­ л е гладкая, но волосатость встре­ чается нередко (около 2&%). Цветъ глазъ темнокар!й (73 SO, но часто по­ падаются средне- и светло-Kapie глаза. Такъ называемой монгольской складки верхняго века у С. н е т * . Глаза си­ дят* неглубоко, и глазная щель не имеет* узкаго открытая, но у мно­ гих* субъектов* наружный угол* глаз­ ного отверстая приподнять кверху. Волосы у С. прямые и въ большин­ стве случаевъ черные, но нередки темнорусые (около 2 6 # для головы и 30% для бороды). Встречаются так­ же р ь ж я бороды (б ft). Въ общемъ растительность на лице довольно гу­ стая, но въ большинстве случаевъ она появляется поздно. Головной ука­ затель С. брахицефальный (83,32 по Шишову, 85,39 по Федченко). Лицо широкое, но скулы въ общемъ мало выдаются. Овалъ лица расширенъ бо­ лее въ области нижней челюсти. Носъ длинный и широкш, но не плосюй. Языкъ С. (сартъ-тили) образуетъ ту­ рецкое нареч1е, включающее въ себя много персидских* элементовъ и от­ личное отъ киргизскаго, узбекскаго, татарскаго и османскаго языковъ. Бухарские С , впрочемъ, сохранили персидсгай языкъ. Костюм* С. состоять изъ широких* штановъ б е з * разрЬза и рубахи изъ бумажной ткани, по­ в е р х * к о т о р о й о д е в а ю т с я два или т р и ш и р о к и х * и длинных* халата. Н и ж н Ш х а л а т * опоясывается п о я с о м * . Н а н о г а х * С. н о с я т * портянки, ичиги ( к о ж а н ы е с а п о г и с ъ м я г к и м и п о д о ш в а м и ) и кож а н ы я к а л о ш и . Э т о т * н « л о в к ! й к о с т ю м * не м*щаетъ однако плавности движен!й С . Голову С., в о .мусульманскому обычаю, б р е ю т * и п о к р ы в а ю т * етяюлкой. Н а у л и г ф поверх* ермолки н о с я т ь чалму. Ж е н с к Ш д о м а ш н Ш к о с т ю м * мало отличается отъ м у ж с к о г о , н о н а у л и ц * , и д а ж е в ъ м у ж с к о м * от­ д е л е н ы д о м а , ж е н щ и н ы п о я в л я ю т с я в * чимбетл ( о д е в а ю щ а я с я н а г о л о в у и с к р ы в а ю щ а я лицо густая сетка изъ конских* волос*) и параджп—простор­ н о м * в е р х н е м * х а л а т * , длинные р у к а в а котораго с з а д и х а л а т а с ш и т ы . Н о п о б о к а м ъ халата имеют­ ся два п р о р е з а для просовываш'я р у к * в * случае необходимости. Вообще сартская женщина не должна показывать н а улиц* н и лица ни р у к * . Э т о т * безобразный и неудобный женсюй костюм* д е л а е т * ее п о х о ж е й н а д в и ж у щ у ю с я мумда. О с т о в * ж и л и щ а С , и л и с а к л и , с о с т о и т ъ и з ъ дер е в я н н а г о п е р е п л е т а , з а п о л н е н н а г о к о м к а м и глины, г а л ь к о й или о б л о м к а м и кирпича. Снаружи и внутри д о м а с т е н ы о б м а з ы в а ю т с я о с о б о й штука­ т у р к о й . К р ы ш а к л а д е т с я п р я м о н а п о т о л о к * , обы­ кновенно с * н * к о т о р ы м ъ у к л о н о м * . О н а состоитъ изъ к а м ы ш а , н а к о т о р ы й п о л о ж е н * толстый слой глины или л е с а , о б м а з а н н ы й с в е р х у водонепрони­ ц а е м о й ш т у к а т у р к о й . П о л * в * д о м * з е м л я н о й или к и р п и ч н ы й . В ъ п о л у и м * ю т с я д в а углублсн!Я. Одно у двери для к а л о ш * , к о т о р ы й снимаются п р и вход* в ъ д о м ъ , д р у г о е — в ъ с е р е д и н * , для г о р я ч и х * углей, согр*вающих* зимой саклю, но отравляющих* воздух* у г а р о м * . П о л * у с т л а н * цыновками, покры­ тыми сверху войлоками, н а к о т о р ы х ъ с и д я т * днем*. С п я т * н а полу н а с л о ж е н н ы х * вдвое ватных* од*ялахъ и покрываются такими ж е одеялами. З и ­ м о й п о с т е л ь у с т р а и в а ю т * в о к р у г ъ с а н д а л а (углублен<« с ъ г о р я ч и м и у г л я м и ) и л о ж а т с я н о г а м и к * ж а р о в н * . У к а ж д о й с а к л и и м * е т с я о б ш и р н ы й на­ в е с * , въ вид* галлереи, н а которой С. проводят* в ь теплые с е з о н ы в с е в р е м я . Е с л и сакля состоитъ и з * н * с к о л ь к и х ь к о м н а т * , т о в с * двери выходятъ на галлерею. С а к л я у с т р а и в а е т с я на двор*, окру­ ж е н н о м * в ы с о к и м * г л у х и м * з а б о р о м * , обыкновен­ но глинобитным*. Н а д в о р * п о м * щ а ю т с я конюшня, с а р а и и х л * в * для с к о т а . Д л я ж е н щ и н ъ отводится о с о б о е п о м * щ е ш е , в ъ к о т о р о е ни одинъ постороннШ мужчина не можетъ проникнуть. У богатых* л ю д е й пом*щен1е д л я ж е н щ и н * н а х о д и т с я н а о т ­ д е л ь н о м * , в н у т р е н н е м * д в о р * . С , к а к * мусульма­ не, полигамисты и м о г у т * иметь до четырех* жен*. У б о г а т ы х * людей к а ж д а я ж е н а и м * е т ь в ъ гарем* отд*льную комнату. Н а ж е н с к о м * д в о р * помеща­ ются т а к ж е дети, дЪвушки, родственницы, женская прислуга и гостьи. С. магометане-сунниты. В с я жизнь С. регулируется шар1атомъ — писанымъ правомъ мусульманъ. Громад­ ное вл1яте и м е е т * на С. духовенство: имамы, находящееся при мечетяхъ, и ишаны—представители суфи (монашескихъ орденовъ). Религиозность С. под­ держивается воспитатемъ мальчиковъ въ мектабе—начальныхъ школахъ при мечетяхъ. Въ нихъ преподается также арабское письмо. Высшими школами служат* медрессе, въ которыхъ пре­ подавайте ведется на персидск. яз. и проходятъ богослов1е (объяснете Ко­ рана), юриспруденцию (книги шар1ата), д р у п я науки мусульманской образо­ ванности и, между прочимъ, персид­ скую беллетристику и п о э з ш . Изъ этихъ школъ выходятъ духовныя лица (муллы, имамы и ишаны), судьи (муфтаи, к а з ш ) и учителя. С , живупце въ селешяхъ (кишла­ ках*), искусные земледельцы, въ частв^ти,—адопжоводь! и садоводы,