* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
113 Салтыков*. 114 лялся по своему интеллектуальному развитш, что М. В. Буташевичъ-Петрашевсюй, задумав* издавать жур нал*, предлагал* участвовать въ немъ и юному лицеисту. Познакомившись еще въ лице* с * Петрашевскимъ, С. продолжалъ это знакомство и по вы ход* изъ лицея: посЪщалъ у него по пятницамъ собрашя и участвовалъ въ устройств* въ складчину библиотеки для выписки иностранныхъ книгъ по социализму, исторш и юридическим* наукам*. Так. обр. С. принялъ учаci'ie въ знаменитом* въ летописях* нашей общественности „заговор* идей", последствием* котораго была жестокая расправа съ Петрашевскимъ, 0. М. Достоевским* и другими „заго ворщиками". Высланный изъ Петер бурга раньше ареста „петрашевцевъ", С. не былъ непосредственно привле ч е н * къ процессу, но до конца дней своихъ остался верным* тем* заве т а м * которые вдохновляли кружок* Петрашевскаго. Много летъ спустя, вспоминая объ этомъ периоде своей жизни, онъ писалъ: „Я въ то время только что оставил* школьную скамью и, воспитанный на статьяхъ Белинскаго, естественно, примкнулъ къ западникамъ. Но не къ большинству западняковъ (единственно . авторитетно му тогда въ литературе), которое за нималось популяризировашемъ поло жений немецкой философии, а къ тому безвестному кружку, который инстинK T U I B H O прилепился къ Франщи. Разу меется, не къ Франции Луи-Филиппа и Гкзо, а къ Франщи Сенъ-Симона, Кабе, Фурье, Луи-Блана и въ особен ности Жоржъ-Занда. Оттуда лилась на насъ вера въ человечество, оттуда возшяла намъ уверенность, что „зо лотой векъ" находится не позади, а впереди насъ... словомъ сказать, все доброе, все желанное, любвеобиильное,— все шло оттуда" („Зарубежомъ"). Увле каясь обицимн построениями французскихъ утопистов* ' С . всем* имъ отдалъ дань, и прежде всего, Сенъ-Симону и особенно его талантливой уче нице, Жоржъ-Зандъ, подъ непосредственнымъ вл'иятемъ которой онъ написалъ свою первую повесть „Про тиворечия". В п р о ч е м * „подробности", которыми утописты торопились „усна щать будущее", заранее учитывая его, мало интересовали С. Онъ считалъ ихъ даже гибельными для самаго существа учения, потому что жизнь не можетъ и не должна оставаться неподвижною, какъ бы ни совершенны казались въ данную минуту придуманныя для нея формулы. Поэтому, отвергая „подробности", каись ненуж ный, С. т*мъ более дорожил* теми общими всемъ утош'ямъ положениями, въ основе которыхъ, какъ онъ утвер ждал* лежит* одинъ принципъ—чело вечность. Отсутствие утошй, т. е. об щихъ руководящихъ принципов* идеаловъ, для него равноценно ограничен ности кругозора, Напротивъ, все, что есть въ Mipe добраго, светлаго и прочнаго, весь процессъ человеческаго общежития,—все готовь онъ приписать творческой роли утопий. Въ последнемъ своемъ произведении („Поше хонская старина") С , подводя итоги всей своей литературной деятельно сти, еще разъ возвращается къ той же угиорно занимающей его мысли о зиждущей роли утош'й. „ Я вЪрилъ и теперь верю,—говорить онъ здесь,— въ ихъ живоносную силу; я всегда былъ убежден* что только съ ихъ помощью человеческая жизнь можетъ получить правильные и прочные успе хи. Формулированию этой истины была посвящена лучшая часть моей жиз ненной деятельности, всего моего су щества. Не погрязайте въ подробностяхъ настоящаго,—говорилъ и пи салъ я,—но воспитывайте въ себе идеалы будущаго; ибо это своего рода солнечные лучи, безъ оживотворяющаго действия которыхъ земной миръ обратился бы въ камень". Таковы были прочныя основы Mipoсозерцашя С., который онъ пр1обрелъ въ кружк* петрашевцевъ и затемъ сохранилъ на всю жизнь, ярко выразивъ ихъ въ своей литературной дея тельности.—Выйдя изъ лицея и поетупивъ на службу въ канцелярш военнаго м-ва, С. при посредстве друзей своихъ, В. Н. Майкова и В . А. Милютина, тоже входившихъ въ кружокъ Петрашевскаго, началъ втяги ваться въ журналистику. Рецензии, главн. обр. педагогическаго характе ра, который онъ помещалъ въ „Оте-