* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
615 Рецепция римского права. 616 und Gutdunken", применяли прежде все го местное право, откуда максима: Stadtrecht bricht Landrecht, Landrecht orient gemeines (римское) Recht, часто, видимо, нарушавшаяся. Благодаря этому рим ское право получает лишь субсидиар ное, а не господствующее значение. Эта максима удержалась в значитель ной степени и после преобразования местных судов и вхождения в них уче ных юристои. К X V I I в, выросла нацио нальная оппозиция римскому праву на севере Германии, где юристы на чали разработку германского права, опираясь на Саксонское Зерцало. Мно гие «нормы римского права были пара лизованы саксонским правом (напр., т. н. emancipatio saxonica, уничтожившая начало пожизненности родительской власти). Развивается, наконец, зако нодательство территориальных г о с у дарств, регулирующее некоторые сто роны и гражданско-правовой жизни. Непобедимым римское право осталось в области разработки всякого рода пра вовых вопросов не столько хозяйствен ного, сколько технического характера (напр., способы заключения договоров, влияние и определение ошибки, обмана, принуждения, установление видов д о говоров и отличий их д р у г от друга, система исков, переход прав от одного лица к другому, многие вопросы вещ ного и наследственного права и т. д.). Эта сторона и глубокая продуманность в установлении т. н. „субъективных прав", вытекающих из каждого юриди ческого отношения, о которых прежде всего и идет речь в судебных процес сах, бросались в глаза тяжущимся, создавая сторонников римскому праву. А в нем система субъективных прав, которые ему были известны, прорабо тана до мельчайших подробностей. Но, с другой стороны, разбираться в тек стах римского права и их толковании могли только юристы-романисты. Отсю да в практике господство ученых док торов и полуученых романистов не только среди судей, но и прежде все го адвокатов, к которым неизбежно должны были прибегать тяжущиеся для ведения процессов, как и для кон сультаций, которые давали часто и университеты. Сохранилась огромная литература собраний таких консульта ций. Противоречивость интересов с т о рон заставляет адвокатов при толкова нии римского П|.ава прибегать ко вся кого рода ухищрениям и изворотам, чтобы оправдать свою точку зрения, а письменный римско-канонический про цесс, ставший общегефманским, логич но, но крайне громоздко построенный давал возможность писать обширные бумаги и создавал всякого рода прово лочки, вследетвЕе которых процессы затягивались на многие и многие годы Отсюда крайнее недовольство отпра влением правосудия, недостатки ко торого во всех отношениях стали ста виться целиком на счет римского права. Невозможность установить логически правильность т е х или иных мнений юристов повела к обычаю решать дела по „общему мнению юристов" (соглтцnis opinio doctonim), но это общее мне ние в большинстве случаев было при зрачным, так как большинство голосов не приводило к истице; среди своеко рыстных посредственностей пропада ли голоса наиболее глубоких ученых. В X V I I и X V I I I в.в. оппозиция против римского права, и прежде всего против романистов-адвокатов, достигает выс шего своего развития. Жалобы на со стояние правосудия делаются всеобщи¬ ми. У всех на у с т а х требование коди фикации гражданского права, которая устранила бы господство римского пра ва, — кодификации, мысль о которой была высказана еще в эпоху Максими лиана I , повторялась затем в ряде за явлений и многих юристов. В конце X V I I I в. эго требование осуществляется в издании п р у с с к о г о земского кодекса (см. X I V , 232). Римское право в XIX столетии. В ис тории юриспруденции X I X век откры вается образованием исторической шко лы права (ъи.Савиньи), поводом для ко торого послужила брошюра Тибо (см.) о необходимости издания общегерман ского уложения. С созданием общегер манского кодекса у Тибо и его сто ронников связывалась мысль о широ ких реформах в о(и а ;ти гражданского быта, окончательном устранении ос татков старого феодального порядка и проведении в этот быт начал осво бодительного движения, выразившихся во французском гралсданском кодексе. Но Священная римская империя гер манского народа пала, а с нею исчез и законодательный орган, через кото рый только и могла быть совершена кодификация. В партикулярных же го сударствах усилия правящих власти телей и классов были направлены на то, чтобы сохранить в жизни остатки феодализма. Для них идея единства права, связывавшаяся с идеями фран цузской революции, была идеей рево люционной. Противник Тибо, Савинья ответил по форме как бы объективнонаписанным трактатом. . 0 призвании