* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

т Религия. 432 растет количество людей, которые ин­ лизме людям в качестве как будто не­ дифферентно относятся к Р., но не поры­ преодолимых внешних сил, — тогда вают с ней окончательно и формально. „ и с ч е з н е т последвяя внешняя сила, до Однако, несмотря на т о , что успехи с и х п о р еще отражающаяся в Р., & науки и техники как б у д т о сокрушили вместе с тем и с а м о религиозное отра­ идеологическую б а з у Р., все же Р. еще жение по т о й п р о с т о й причине, что цепко держится, и атеисты везде, кроме т о г д а нечего б у д е т отражать". Это ССОР, составляютпезяачительное мень­ „ д е й с т в и е " имело м е с т о в СССР, и по­ шинство. Это объясняется, во-первых, т о м у только т у т нанесен Р. сокруши­ т е м , что Р., как показывает ее история, тельный у д а р . Социалистическая рево­ в классовом о б щ е с т в е , одинаково в фео­ люция, уничтожая в Союзе корни капи­ дальном и капиталистическом, сдела­ тализма, ликвидируя тем самым клас­ лась орудием властвования и экспло­ с о в о е о б щ е с т в о и проводя одновременен атации; п о э т о м у Р. во всех современ­ с о ц и а л и с т и ч е с к у ю реконструкцию всего ных буржуазных государствах, не н а р о д н о г о хозяйства, выбивает тем исключая и т е х , которые официально с а м ы м из-под Р. ее и материальную объявили отделение цурвви от г о с у д а р ­ и идеологическую б а з у . Новое, социали­ ства, пользуется могущественной под­ стическое о б щ е с т в о у ж е в самом падержкой правительственной власти,или чале в ы д в и в у л о л о з у н г „Р. — опиум официально, на основании действую­ для н а р о д а " и организовало широкий щего законодательства и соглашений поход против Р. В р е з у л ь т а т е атеисти­ с церковными организациями, или при ческое (безбожное) движение в союзе помощи административной н судебной приняло массовый характер, выразив­ практики (см. церковь, X L V , ч. 3, 361/82). шись в с о з д а н и и с о ю з а воинствующих Р. поддерживается также чрез посред­ безбожников, развернувшего широкую ство школы и печати, правящих партий. пропаганду против Р., с о з д а в ш е г о сеть Во-вторых, в б у р ж у а з н о м обществе антирелигиозных учебных заведений, существование Р., как указал Энгельс имеющего с в о ю н а у ч н у ю и массовую в А н т и - Д ю р и н г е " , поддерживается с о з ­ печать. Таким образом, с полной ясно­ даваемой буржуазными производствен­ с т ь ю о б н а р у ж и в а е т с я , ч т о судьба Р. ными отношениями формой сознания: окончательно решится только в бес­ „ в современном б у р ж у а з н о м обществе классовом социалистическом обществе, люди подчивенысозданным ими самими которое б у д е т у ж е обществом безрели¬ экономическим отношениям, произве­ гиозным. денным ими самими средствам произ­ водства, как какой-то таинственной Л и т е р а т у р а по истории Р. громадна; здесь силе; фактическое основание религиоз­ приводится (по рубрикам статьи) т о л ь к о самое глав­ ное.—1. Прекрасная сводка Maver'a, .Wesen der ной рефлективной деятельности про­ R e l i g i o n " ( . D i e R. i n der Oescbich'te u . Gegenwart*, должает, таким образом, с у щ е с т в о в а т ь , В. V ) : марксистские оценки подобраны у МесницкоО Р " . Сверх т о г о , см. марксистскую точку зре­ а вместо с ней и самый религиозный го, . Энгельс, .Анти-Дюринг"; его же, „Л. Фейербах"; ния: рефлекс*. О т с ю д а понятно, ч т о в бур­ Маркс, в т. I .Капитала"; Плеханов, . О Р." (о сборв. жуазном обществе о т п у т религиозного . О т о б о р о н ы к нападению"); Ленин, . О Р." (стать» .— зрения: Schleierмировоззрения не освобождены далге и письма) н д рfiber Другие l i точки; Hegel, .Vorlesunmacher. .Reden die R e g i o n " многие представители науки, которые, g e i Ober die P h i l o s o p M e der R e l i g i o n " , Фейербах, казалось бы, легче в с е г о могли бы .Лекции о сущности Р." (т. I l l р у с с . изд. сочинений!; с ь отдельно); в с т а т ь на с т о р о н у атеизма, а также и его же, . С уrщnн оp тe s христианства"" ,(т. vI. I и — I I (есть Spencer, . P i c i l of Sociology I известная ч а с т ь пролетариата, хотя бы р у с с к . пер.); Джемс. . М н о г о о б р а з и е религиозноге она у ж е и раскрыла в своем сознании опыта"; Гефдинг, . Ф и л о с о ф и я Р . " — 2 . Марксист­ выше: Кунов, .Возни­ с у щ н о с т ь капиталистического способа ская литер., кроме указанной; Эйльдерман, .Периокновение Р. и веры в б о г а " производства. Ибо, как говорит дальше бытн. коммунизм и первобытн ' Р . ; дискуссия между Энгельс, „ п р о с т о г о познания... н е д о с т а ­ М. Н. Покровским и И. И. Степановым-Скворцовым по вопросу о происхождении Р. в точно, ч т о б ы подчинить о б щ е с т в у „ П о д знаменем марксизма". 1922-23; С 'журнал* епановобщественные с и л ы ; для э т о г о необхо­ Скворцов. „ П р о и с х о ж д е н и е и развитие религиозных димо прежде в с е г о общественное дей­ верований"; Луканевский, . П р о и с х о ж д е н и е Р- : ствие", т.-е. социалистическая револю­ ( о б з о р теорий), 1930; Токин. . О ч е р к происхождения религиозных верований", 1929; другие точки зре­ ция. Когда э т о „действие воспоследо­ ния: Beth, Religion u . M a g i e " ; Fraeer, . T h e Golden вало, и общество, в с т у п и в в обладание B o u g h " (есть русс, пер.); Marett. . P r e a m m i s l i c Reli­ i ; всеми средствам и производства и плано­ g e oin "i e uDurkheim. .Les D formes p elementaires de la vie r l g s e " , Schmidt, . e r U r s r u n g des Gotlesidee : мерного их употребления", освободило его же - . i ' a n d b u c h der v e r g l e i c h e n d e n Religion*самого себя и всех своих членов от g e s c h i c h t e " . 1929-30: Vierkandt, . D i e Anfange der Reli­ g i o n u n d Zauberei"; Тейлор. .Первобытная культура"; т о г о рабства, в котором они д о с и х пор Липперт, . И с т о р и я культуры".—3. Кроме литерату­ находятся — рабства средствам произ­ ры, указанной под р у б р и к о й 2,см. Beth, . E l n f f i h r u n g в о д с т в а , противостоящим- п р и капита­ i n d i e verglelcher.de R e l i g l o n s g e a c M c h t e " ; LehmannBertholet, . L e h r b u c h d. ReUgionageachlchte", B. 1; я