* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

427 Религия-. 428 печеский бог, или Минерва (см.) из Ф а лерий, которая официально была при­ знана только после завоевания Фалёрий (см.), но' еще раньше почиталась в Риме ремесленниками, цехи Которых группировались вокруг ее храма на Авентине. Д р у г и е были введены сразу в качестве государственных богов в связи о некоторыми событиями обще­ ственного или государственного зна­ чения. Так, греческие Аполлон и Эску­ лап (СМА Асклепий) были введены в о время эпидемий, по указаниям с п е ­ циальной жреческой коллегии, хранив­ шей т . наз. Сивиллины книги (см.) и гадавшей по ним; Юнона (см. Гера),шз главного э т р у с с к о г о города Вей, была „отозвана" и з э т о г о города и включе­ на в с о с т а в римского Пантеона в связи с завоеванием Вей (см. Вейи) Римом; наконец, п е р е д решительными боями п о д Карфагеном, во время второй п у ­ нической войны, ради обеспечения по­ б е д ы был, по указанию Сивиллиных книг, введен к у л ь т малоазиатской Кибелы (см.), т. наз. Великой матери б о ­ гов, в форме перенесения в Рим и з Малой А з и и священного камня э т о й богини в сопровождении коллегии мал о а з . жрецов.—В культе, как частном, т а к и общественном и г о с у д а р с т в е н ­ ном, с т р о г о соблюдались древние тра­ диции, нередко восходившие к обы­ чаям и обрядам первобытной эпохи. Эта черта с к а з ы в а е т с я особенно в пре­ обладании всякого р о д а магических обрядов и циклов — очистительных, умилостивительных, символических по принципу аналогичной или симпати­ ческой магии и множества д р у г и х ; д а ­ лее, в системе различного рода гада­ ний, производившихся перед началом, всякого дела и в случае каких-либо чрезвычайных событий и бедствий; на­ конец, в жертвенном культе таклсе с т р о г о с о б л ю д а л и с ь древние традиции, как в способах принесения жертв — с 'Применением исключительно каменных или бронзовых орудий, глиняной, сде­ ланной от р у к в , п о с у д ы , и огня, д о с ы т о г о трением,—так и в с о с т а в е жертв: для растительных жертв изготовля­ л и с ь особые пресные хлебы и з г р у б о смолотой непросеянной муки, в каче­ с т в е животных ж е р т в на первом месте с т о и т поросенок, к которому в некото­ р ы х случаях п р и с о е д и н я ю т с я овца и бык (suovetaurilia). В связи с широким развитием обрядового к у л ь т а и гада­ н и й с у щ е с т в у е т дифференцированное н о специальностям жречество; оно функционирует при отправлении о б щвотвенного к у л ь т а , частный к у л ь т с о в е р ш а е т с я о т ц о м семейства или хо¬ зяином имения. Жреческие коллегии в республиканскую э п о х у можно разде­ л и т ь н а две к а т е г о р и и — старые кол­ легии жреческих родов и новые кол­ легии, установленные государством для обслуживания государственных культов. С т а р ы е р о д о в ы е коллегии сло­ жились в о к р у г выполнения определен­ ных магическо-обрядовых празднеств, циклов и церемоний: луперки, состояв­ шие из д в у х р о д о в , — в о к р у г очисти­ тельных обрядов луперкалий (см.), арвальские братья (см.) — вокруг весен­ них земледельческих обрядов (arvum — поле); товарищество тициев — вокруг гаданий по "полету и пению птиц; са­ лил (см.) — в о к р у г военной обрядности; фецчалы — в о к р у г церемоний, совер­ шавшихся при утверждении договоров и заключении с о ю з о в . И з этих колле­ гий арвальские братья и тиции рано прекратили с в о е с у щ е с т в о в а н и е , но были и с к у с с т в е н н ы м образом рестав­ рированы А в г у с т о м . Новое жречество с о с т а в и л о , в о - п е р в ы х , т . наз. коллегию понтификов, во главе которой стоял верховный понтифекс (pontifex maximus; см. X X X I I I , 40); она состояла из г р у п п ы понтификов специальных на­ значений, фламинов (см.), жрецов от­ дельных государственных богов, и весталок (см.), жриц богини Весты. Вовторых, к новому ж р е ч е с т в у принад­ лежала коллегия официальных птицегадателей (см. авгуры, ауспиции), кото­ рая, очевидно, вытеснила с о б о ю тициев, э а т е м коллегия гаруспиков (см. X I I , 274), э т р у с с к и х гадателей по внутренностям жертвенных животных, и коллегия 15 греческих гадателей по Сивиллиным книгам (см. X X X V I I I , 444); д в е послед­ ние коллегии не пользовались правами г о с у д а р с т в е н , ж р е ч е с т в а , в о тем не менее значение и х было огромно, так как согласно и х оракулам, как и согла­ сно оракулам а в г у р о в , нередко получал определенное направление х о д государ­ ственных мероприятий и военных операций. Н а х о д я с ь на полном содер­ жании г о с у д а р с т в а , жреческие колле­ г и и п р е ж д е в с е г о с л у ж и л и проводни­ к о м г о с у д а р с т в е н н ы х директив, освя­ щая якобы волей б о г о в все важнейшие правительственные меры; но» конечно, в у д о б н ы х с л у ч а я х они обращали свои гадания и о р а к у л ы на с л у ж б у также с в о и м собственным интересам. В особен­ н о с т и э т о н а д о с к а з а т ь о коллегии 15, которая, п о л ь з у я с ь ссылками на Сивиллины к н и г и , п е р е с а д и л а в Рим на римские казенные х л е б а целый ряд греческих к у л ь т о в с греческим жрече.«