* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
311 Реймерс — Р е й м о и т . 312 фию, в 1716 г. был назначен доцентом в Внттеибjpre, с 1728 г. преподавал восточные языки в гамбургской ака демической гимназии. Р. з шима 'Т вы дающееся положение в ] я д у просветителой XV1TT в. Примыкая к Вольфу (см.) и к английским деистам, он ста1 алея обосновать в соч. Abhandlungen von den vornehmsten Wahrheiten der nattirlichen Religion" C1764) естественную ре ли! ию, которая сделала бы излишнею всякую положительную религию. Един ственным чудом Р. признав >л сотворе ние мира. В сочинении ..Allgeraeine Веtrachtungen fiber die Triebe der Tiere" (1760) P. утверждал, что животные по суще ству автоматы. Р. много лет рабочая над своим главным т р у д о м „Apologie oder Schutzschrift tur die vernunftigen Verehrer Gottes", часть которого по смерти Р. была издана Лессингом в 1774 г., без указания имени автора (см. X X V I I , 79), под заглавием „Fragmente des Wolfenbiitteler Ungenannten". В этом сочинении P. подверг критике книги Ветхого и Но вого завета и нанес этим сильный у д а р ортодоксии. О Р. см. D. F. Strauss, „Н. S. Reimarus u. seine Schutzschrift fur die vernfinftigen Verehrer Gottes"; И. Вороницын, „История атеизма", вып. I V , 1928. А. Воден. Р е й т е р е , Иван Иванович, живопи сец, медальер и скульптор (1818—1868). Сын Петербург, мебельного мастера, Р. 16 лет поступил в Академию х у д о ж е с т в для изучения скульптуры и ме дальерного и с к у с с т в а . По окончании курса он отправился в 1851г. за г р а ницу и работал в Мюнхене и Италии. В 1863 г. стал профессором медальернпго и'кусства в Академия. Р. Выле пил несколько И З Я Щ Н Е Й г р у п п амуров для сервиза в стиле рококо и исполнил ряд медалей, и з которых лучшая на столетний юбилей Академии. Р. на писан также ряд жанровых картин („Похороны девушки в Италии", „Сбор винограда", „Сходбище в придворной пивоварне") и акварелей. Он хорошо владел рисунком и красками, сочными и сильными. Н. Т. Реймоит (Reumont), Альфред, см. Рэмон. Реймоит (Reymont), Владислав,поль ский писатель-беллетрист (1868 —1925). Сын крестьянина, оставшийся без опре деленной профессии, принужденный добывать себе пропитание самыми р а з личными занятиями — в качестве рабо чего, актера и т. п., Р. в противополож ность своему поколению, писавшему в духе модернизма, придерлсивался все еще натуралистического метода. Но r у него натурализм не вмел уже обли чительных черт, как у Золя и у поль ских классиков натурализма. Под су губой объективностью повествования здесь у ж е кроется стремление уйти от т е х проолем, которые мучили "всех б у р ж у а з н о - оппозиционных писателей в эпоху предреволюционного рассвета. Если в первых рассказах Р. и в его романе „Комедиантка" („Komedjantka", 1896) мы видим просто беспросветную картину окружающей жизни бее вся кой попьг1 ки осмыслить ее, то уже со второго романа начинаются по пытки найти гармоническую раз в я з к у — п р а в д а , еще долго с преобла данием традиционно - натуралистиче ского, т . - е . очень мрачного и з о б р ш е ния действительности. Так, в „Броже нии* („Fermenty", 1897), представлявшем собой продолжение „Комедиантки", та же героиня, молодая энтузиастка сцены, Янка, свыкается с у з о с т ь ю ме щанских отношений и выходит замуж за з а х о л у с т н о г о богатея, олицетворе ние житейской прозы; но отношение самого автора к этой мало отрадной метаморфозе о с т а е т с я как б у д т о отри цательным. Более ясна уже мораль в романе „Обетованная земля" („Ziemia obiecana", 1898). Правда, капиталисти ческая действительность изображепа там в очень неприглядных красках. За рисовки лодзинской б у р ж у а з и и в этом романе беспощадно воспроизводят дей ствительность и резко к о н т р а с т и р у с направлением романистов-реалистов, стремившихся изображать промышлен ников чем-то вроде пионеров куль т у р ы . Однако, при более близкой проверке оказывается, что беспощад ная правдивость реймовтовского пера оставляет его, к о г д а вопрос касается фгбо хкаагоз п я э с в о а национальное Польские дельцы представлены в ро мане г о р а з д о мягче, а единственный среди них более отрицательный тип, Боровецкий, т о ж е к концу становится идеалистом и х о ч е т п о с в я т и т ь себя „ с ч а с т ь ю д р у г и х " . П о д о б н у ю картину мы находим и в 4-томном романе . К р е стьяне" („Chlopi", 1904—1909).. Правда, мы з д е с ь видим ряд весьма реалисти ческих картин. Б о р ь б а разных классов деревенского населения (за исключе нием, пожалуй, батраков) вдесь пред ставлена моментами очень ярко, поме щик и д а ж е ксендз изображаются от нюдь не идеализированно, а всего резче охарактеризованы крестьянский эгоивм, ч е р с т в о с т ь , жадность, г р у б о с т ь в с е м е й н в к о т н о ш е н и я х . Однако, и з д пессимизм, в конце-концов, сменяется—