* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

627 Персидская литература. 63. опертянились и поняли прелести астрономш, т. е. собственно астрологии, пред­ сказывающей будущее (еще Хулагу-хапъ любилъ Насиреддина Тусскаго, 1210— 1278), н когда ощо лучше оцепили пр1ятность исторшграфш, запечатлевающей славныя дъла. На недоступной окраине, въ сев. Индш, историкъ Джузджанш (род. 1193) въ своемъ своде всеобщей исто pi и „Тебекат-п Насири" (1260) сумелъ, полоясимъ, дать характеристику изверговъ-монголовъ, очень нелестную (такъ, по-арабски это же сделали месопотамецъ ибнъ - аль - Асиръ и секретарь последняго харезмшаха НиеаШ); но т е историки-персы, которые служили у ыонголовъ и занимали у нихъ важныя го­ сударственный должности, безсовестио превознесли п обелили самыяужаспыя ихъ зверства, какъ доблестные подвиги. Главные хвалители - историки — сперва ДжовеГтгй (1226—1283), доведппй лето­ пись монгольскихъ собьгпй до 1266 г., и его прямой продолжатель Бессафъ, изложившШ собьгпя 1257—1328 гг., т. е. почти до конца хулагидской династш монгольскихъ ильхановъ; несмотря на ихъ хвалебпость, они ценны какъ источ­ ники. Еще валсвее—везирь Решидеддинъ (1245 —1318, изъ евреевъ-врачей), кото­ рый для хулагнда Газана (1295—1304) и Олчжейту (1304—1316) коллеиально составилъ и проредактировалъ огромный „Сводъ летописей" къ 1310 г. Въ своде этомъ есть, во 1-хъ, IICTOpifl ыоиголовъ отъ ея иачатковъ,—хвалебная, понятно (т. н. „Газанова летопись"), во-2-хъ, истоpifl народовъ, съ которыми монголы, обладатели - объединители почти всего Mipa, вступили въ сношешя: китайцевъ, евреевъ, европейцовъ, индусовъ. Объ Ин­ д ш давалъ с в е д ъ т я буддистъ-кашмирецъ, а о Европе какой - то европеецъ, моиахъ-папистъ. Художественная лите­ ратура оживала при моиголахъ въ опу­ стошенной стране медленнее; ио зато на окраинахъ, куда бичъ монгольской орды не достигъ, выдвинулись въ X I I I в. три первоклассныхъ поэта, все—суфш. Первый изъ нихъ, изъ Шираза въ атабекскомъ Фарсе, выросъ еще среди сельджукскихъ домонгольскихъ смутъ, и, швыряемый судьбою въ разные концы восточнаго Mipa, то в ъ руки идолопоклонниковъ певдали отъ Бомбея въ Индш, то въ плепъ къ крестопосцамъ въ при­ брежной Сирш, давно привыкъ ничему не удивляться, все переносить с ъ хладнокровнымъ или тупымъ равнодуппемъ и ко всему ловко приспособляться. Это— проповедникъ практическая яштойсгсаго суфШства Gadi& Ширазскгй (1184—1291), авторъ мистической лирики не отъ Mipa сего, духовно-возвышенная пантеисти­ ч е с к а я „Вертограда" („Бустанъ") и эго­ истически - мудраго всецъло Mipcimro „Цветника" („Голистанъ"), а при случае, если это угодно было сильнымъ покровителямъ,—авторъ и грубейшихъ „По* хабностой" („Хебисатъ"). СадШ навеки остался любимымъ обиходнымъ чтешемъ перса. Изъ другихъ двухъ одинъ— авторъ вдохновеннаго пантеистическагс л и р и ч е с к а я „Дивана" и талантливая повествовательно - поучительная сбор­ ника въ стихахъ: „Месневп": Джеляледдинп Румъй въ М. А з ш (1207—1273; см. X V I I I , 304/305); другой — в ъ Индш, эмиръ Хосровъ ДехлШскШ (1253—1325), превосходный сердечныйлирнкъиэпикъ, составитель романтической „Пятерицы" поэмъ типа Низам1я, въ любовпо-суфШскомъ тоне.. Кроме него, Инд1я тогда дала еще повествователя Лехшсбгя, ко­ торый переводилъ съ индШскаго в с я и я произведения и художоствоппо проредак­ тировалъ „Книгу попугая" (1330), т. н. „страпствугощШ" сборнияъ, где разсказы распределены по 52 ночамъ; онъ вызвалъ много переделокъ, подражатй, переводовъ. Наступившее X I V с т о л е ™ можетъ быть назвапо векомъ Гафиза. Монгольская хулагидская держава у ж ъ рухнула, и Иранъ распался между мон­ гольскими (опериянившимися) воевода­ ми— Джелаиридами на сев.-западе (сто­ лица Тебризъ на торговомъ пути в ъ Азербейджаиъ) н персами - Мозафферидами на юге (столица Ширазъ). АзербейджанскШ Тебризъ очень процветалъ экономически, и главная масса поэтовъ тянулась туда къ Джелаиридамъ (Сельманъ Саведжи, 1291—1377 и мн. др.). Но все ихъ лучшее въ себе воплотплъ и всю эту плеяду своимъ о б а я т е м ъ затмилъ певецъ ширазскихъ розъ и Со­ ловьеву суфШсшй шейхъ Гафцзъ (ок. 1300—1389; см. X I I , 623). Опъ классикъ лирической „газели" и имелъ Mipoeoo литературное в и н т е (Гёте и др.), однако на самомъ Хафизе, его образахъ, стиле— видно огромное вл1яшо поэзш предше-