* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

173 Первольфъ. 474 опутываютъ жизнь австралийца множе- оседлыхъ эемледельцевъ н установле­ ствомъ стеснешй, не оправдываемыхъ ние между этими тремя формами быта никакими реальными потребностями. преемственной связи должны считаться Нормы австралШскаго права отличаются отпавшими. Среди охотниковъ и т е м ъ большой строгостью н въ то же время ис­ более среди скотоводовъ есть немало кусственностью. Если у австралШца кто- племенъ, ведущихъ оседлую жизнь, и либо отниметъ жену, это сриннмаютъ къ наоборотъ, среди эемледельцевъ Южной сердцу, да и то не всегда, только его бли- Америки есть кочевники. Съ другой сто­ жайпце родственники; племя, какъ це­ роны, если скотоводство действительно лое, въ подобный дт^ла обыкновенно не представляетъ высшую фазу хозяй­ вмешивается. Но если кто-нибудь соеди­ ственной жизни въ сравнении съ охотой, нился со свободной женщиной, но ие под­ то отнюдь этого нельзя сказать про зе­ ходящего класса, то хотя тутъ ничьи ре­ мледелий въ его примитивной форме по альные интересы не затронуты, подоб­ сравнению со скотоводствомъ. TaKie зе­ ное нарушение права вызываотъ самое мледельцы, какъ бакаири, центральной энергичное вмешательство племени и Вразилш, несравненно хуже обозпечены обыкновенно карается смертью винов- въ хозяйствепномъ отношенш и СТОЯТЬ ныхъ. Значительной сложностью и вы- въ культурномъ отношенш гораздо ни­ работанностыо отличаются и релипоз- же, чемъ скотоводы арабы, киргизы пли ныя веровашя австралийцевъ. Другимъ кафры. И, наконецъ, наличпость широ­ примеромъ различ{й могутъ служить ко распространенная земледелия в ь американские ипдейцы и африкансше Америке и Океании съ несомненностью негры. Въ общемъ такш племена, какъ устанавливаешь тотъ фактъ. что ското­ ирокезы, мускога и т. д., стояли по водство отнюдь не является необходиуровню своего развитая выше вегровъ. мътмъ промежуточнымъ момонтомъ для Но индейцы въ д е л е знакомства съ ме­ пелехода отъ охоты къ землеirbmm. таллами не пошли дальше холодной Л и т е р а т у р а . Тэйлоръ, „Первобыт­ обработки меди, годной лишь для укра- ная культура" (пер. съ англ., подъ ред. шошй, у негровъ лее еще до знакомства Д.Коропчевскаго,2т.,1896—91);Г.П1урцъ, съ европейцами уже была настоящая Истор]"я первоб. культуры" (пер. съ нем. металлургия, и даже существуетъ пред­ подъ ред. Д. Клеменца, 1907); J. TApnert, положение, что и цивилизованный народ­ „Kulturgeschiehte der Menschheit in ihrem ности древности усвоили знакомство съ orgamschon Aufbau" (2 Bde, 1886 — 87); обработкой железа отъ негровъ (ср. оме- Лнппертъ, „Истошя культуры" (пер. съ риканстя древности). Въ Америке за нем., 7 изд. 1908); Г. Обермайеръ, „Доисключешемъ высоко цивилизованныхъ историческШ человекъ" (пер. съ нем., Мексики и Перу, пе было политическихъ 1913); Л. Нпдерле. „Человечество въ доорганизаций выше слабыхъ конфедера­ нсторичеыпя времена" (пер. съ чешскаго. ций племенъ, въ Африке возникло нема­ 1898); Мортплье, „Доисторическая жизнь* ло государствъ въ пастоящомъ смысле (пер. съ франц., 1903); Avebnry, „РгеЫstoric times" (1900); Герпесу „Исторш перэтого слова. На более раннихъ ступопяхъ разви­ вобытнаго человечества" (пер. съ нем., тия преобладаютъ черты сходства, какъ 1904); Клоддъ, „История первобытныхъ зхо и было видно нзъ одинаковости людей" (пер. съ нем., 1898); Nadaillnc. древнейшей палеолитической культуры „Ьез premiers hommes et les temps ргбЫА. Максимовъ. па всемъ земномъ шаре. По мере по­ storiques" (2 т.). вышения культуры въ целомъ ИЛИ отПервольфъ, 1осифъ 1осифовнчъ, из­ дельныхъ ея элементовъ создается вес вестный славистъ (1841—1892). Чешсый больше разлпчШ, детальное выяспешс ученый, много писавший въ „Научномъ которыхъ и установление пзвестшлхъ словаре" Ригера, П. въ 1871 г., по прикультурныхъ провинции и перекрещи­ глашенш русскаго правительства, за­ вающихся культурныхъ вл1яшй соста- нялъ въ варшавскомъ университете кавляетъ задачу втнографги. Во всяком ь еедру славяноведения, и въ Poccin на случае ходячее въ прежнш времена дЬ- русскомъ языке опъ издалъ свои важлешо всего человечества на бродячихъ иейппя сочинешя: „Славяне, ихъ взаим­ охотниковъ, кочевыхъ скотоводовъ и ный отношешя н связи" (3 тома, 1886"в