* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
317 ЕСОМЪ I, Пасаргады—Паскаль. 318 основателемъ Ново-Персидскаго ется математика; в с е остальныя науки царства. И. Шитцъ. должны следовать математическому ме Пасаргады, древн-вйшШ гл. гор. Пер тоду. В е атоме отношети взгляды П. сии, въ области Персиды (Фарсистанъ), еовпадаютъсъ рационалистическими воз основ. Киромъ ок. 666 г. до Р. X., послё зрениями Декарта. Но уже на матемаокончательная) покорешя мндянъ. Раз тическихъ наукахъ видна неосуществи валины П. некоторые ученые (Гротё- мость надежде рационализма. Пока дело фенде, Шпигель и др.) предполагаютъ касается оценки доказательстве, ра близъ Мургаба, къ свв-вост. отъ Персе- зумъ даетъ намъ точныя знания. Но поля и въ 110 клм. къ съв.-вост. отъ Ши научное мышление необходимо дохо раза, г д е сохранилась древняя гробни дите до простЬйшнхе принципове, ца съ изображешемъ Кира и съ уни дальнейшиме образомъ неуясняемыхе, чтоженной въ 1877 г. надписью на трехъ до слове, которыхъ определить нельзя. языкахъ: „я, царь Кире, Ахеменнде". Въ Ве этомъ природная и непреодолимая окрестностяхъ города жили пасаргады, немощь челов. разума. К е тому же при наиб, важный изъ персидскихъ родовъ, водит ь и разсмотреше объекта познашя— природы. Она безконечна въ про отъ котораго произошли Ахемениды. странстве, времени, числе и движении. Паснръ, малайск. государство на ю.-в. Борнео (Нидерланд.) с ъ 48.100 ж.; гл. Скорее воображеше наше утомится по стигать, чемъ природа доставлять ма гор. П. П а с и ф и з л ъ , или пацифизмъ, движе териале для постижения. Она— безкот е , пропагандирующее международный печная сфера, центръ которой везде, миръ и ведущее идейную борьбу с ъ ми- а окружность—нигде. Но природа так же безконечна н въ маломъ: въ капле литаризмомъ. См. Вгъчный миръ. Паскаль, Блэзъ, франц. математике крови насекомаго открываются нашему и философе (1623—1662). Съ раннихъ воображетю безконечные миры. Челол е т ъ проявлялъ болыш'я математиче векъ какъ бы прикрепленъ между эти ский способности. Между 12 и 16 го ми двумя безднами безконечности. Со дами жизни П. написалъ самостоя образно огранпченности человеческаго тельный изследовашя (трактате о зву существа, ограниченъ и разумъ его, по ке; система геометрш, охватывавшая этому стремлеше познать принципы и I кн. Евклида; тракт, о коническнхъ конецъ вещей навеки безнадежно. Но с е ч е т я х ъ ) . Напряженныя умственный мы не можемъ абсолютно достоверно запятая надорвали его вообще слабое познать и самой ничтожнейшей части здоровье; 31 года опъ удаляется отъ цы вселенной, потому что в с е части ея светской жизни и начинаете вести находятся во взаимодействии, п для созерцательную жизнь съ аскетиче постижения единой необходимо знаше скою строгостью. Незадолго до этого всехъ остальпыхъ. Къ счастью чевозникаютъ у него т'Ьсныя отношешя ловеиса, онъ обладаете ппымъ еще с е Арно, Николомъ и другими ян- ИСТОЧНИКОМЪ знани'я — непосредственсенистами. Въ 1666—57 гг. выходятъ нымъ, ннтуи*тивнымъ опытоме. .Сердце его .Письма къ провинциалу" (60 изд., имеете свои основания, которыхъ не русск. перев. Попова, 1898), направлен знаетъ разумъ". Мериломъ истинности ный противъ и^зуитовъ, раскрывавпня познания П. выставляете принудитель шаткость нравственпыхъ принципове ную и неустранимую очевидность. Съ этого ордена. В е последше годы жиз этой точки з р е ш я более достоверныме, ни П. собирался написать обширное ч е м е разумъ, оказывается опыте серд сочинеше противъ атеистовъ, но тяже ца, интуиция. Она делаете возможными лая болезнь и ранняя смерть не позво основы богопознашя. Пероживаше ин лили выполнить намерения. Собранные туиции не всемъ доступно, но кто име матери'алы, изданные после его знаете ее, тому открывается достовер смерти, составили его знаменитыя ное. Боге открывается, непреложно пе „Мысли о релипи" (1670; есть три русск. реживается, познается в е моменте ин пер,). В е этомъ труде заключаются туиции, но если такъ, то онъ существу главнейштя философский учения П. ете всегда. Религия уясняете человеку Образцоме точнаго знания для П, явля его место во вселенной и, следователь*