* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

125 Палчова—Палаэьянъ. 3 126 Павчова (Pancsova), гор. въ венгерок, (Гольдшмидтъ) изучешемъ продуктовъ комитатъ Торронталъ, на р . Теммешъ; его распада, важ• 0СН (4) 20.808 ж. нейшими изъ кото- . . | * » . 0 С Н , (3) Панъ, въ греч. миеологш богь рав- рыхъ являются ДИ- ' ' АТТ нинъ, луговъ, лесовъ, сынъ Гормеса и метиловый эеиръ | • дочери Др10пса; ио другому миеу—-сынъ гомопирокатехина п СН Зевса и нимфы Каллисты. Родившись 1, 3, 4 Н С.С Н, / \ / \ съ козлиными ногами, бородой, рогами, (ОСН ) и диметс СОСИ П. былъ покинуть испуганной матерью, окси - ИЗОХИИОЛИНЪ I II I но Гермосъ принесъ его на Олнмпъ, С Н М(0СН ),. Син- J Д Д г и его забавная внешность доставила тозъ П. (Пикте и \ К ^ веселье всемъ богамъ (отсюда и имя Гамсъ, 1909 г.) вполЧ„/ \/£ СН СН его П.: по греч. га? — весь). Родиной П. не подтвордилъ эту формулу. С. Л. * » Годьяшхид^. считали богатую пастбищами Аркадно, где находился оракулъ П. съ лсрицею ПападДаионтопуло, 1оаниисъ (1866— Эрато. П. — главный скотШ богь; онъ 1910), повогреч. поэтъ (см. XVII, 51), из­ богь-покровитель охоты, рыбной ловли; вестный какъ одинъ нзъ лидеровъ фраионъ помогаетъ путешествеиникамъ и на дуэск. символизма подъ пмепемъ Жанъ суш* и на море, волны котораго зати- Мореасъ (см.). хаютъ отъ звуковъ пастушеской свире­ П а п а з ь я н ъ , Вртанесъ, армянскШ пи­ ли, нзобретатолемъ которой оиъ счи­ сатель, род. въ 1866 г. въ семье свя­ тался. Присутств1е П. усматривалось въ щенника въ гор. Ване (турецкой Арме­ непопятныхъ лъсныхъ и горныхъ зву- нии). Первоначальное образоваше П. покахъ, пугавшпхъ человека (отсюда ид- лучилъ въ Акулисахъ, куда поресолилническШ страхъ). П. прниадлежалъ къ ка­ ся его отсцъ, затемъ въ Эчм1адзинской те горш боговъ, съ котор. связывалось духовной академш; былъ учителемъ въ шумное веселье, принимавшее орпасти- армянскихъ училищахъ въ турецкой ческШ характеръ; П. — олицетвореше Армешн, близко ознакомился тамъ съ чувственной любви. Его культъ соеди­ бытомъ и нравами родного народа. Свою нялся съ культомъ Дюписа, Афродиты. литературную деятельность П. началъ П. — богь природы; въ городахъ онъ початашемъ мелкихъ разсказовъ нзъ чтился мало, лишь изредка, и по осо- жизни тЬхъ же турецк. армянъ сначала беннымъ случаямъ: напр., въ Аепнахъ въ журн. „Ардзаганкъ", а затемъ въ П. былъ посвященъ гротъ за его по­ газ. „Мшакъ". П. принадлежитъ кътипу мощь грекамъ во время мараэонскаго техъ писателей - публицистовъ старой сражешя, когда онъ павелъ паннческш школы, для которыхъ главная цель ис­ ужасъ на персовъ. П. обычно посвяща­ кусства — служить обездоленнымъ и ли дубы, сосны, горы, пещеры; въ жер­ угнетеннымъ, раскрывать безпросветтву приносили барановъ, козловъ, мо­ ныя стороны народной жизни, бороться локо, медъ.—Происхождение культа П. противъ сощальиой несправедливости, относится къ тому перюду въ эволюцш учить п подготовлять народъ къ более представлошй о богахъ, когда греки пе­ высокнмъ формамъ общожит1я. П. по реходили отъ поклоненья животнообраз- писатель-художникъ. Онъ обратилъ на нымъ богамъ къ человекоподобнымъ. себя внимаше читающей публики но См. W. Gebhard, .Pankutlus" (1872); У.Вё- художественными достоинствами сво­ rard, ,De l'origine des cultes areadiens" ихъ произведший, а главнымъ образомъ (1891); Gruppe, .Griechisehe Mythologie" картинами изъ жизни турецк. армянъ. (1906). Въ своихъ многочислеиныхъ разскаПаотннгфу, или Бао-динъ, см. Китай, захъ и пнсьмахъ изъ туроцкой Арме­ шн (1889—1891) П. подробно описалъ 223/24, прил., 6. Пала! гор. въ вонг. комит. Веспримъ; угнетенную, мрачную действительность кожевен., табачн. и др. производства; турецк. армянъ, безправ1е, отсутств10 всякаго -правосуден въ стране („Судъ 20.160 ж. Палаввринъ, C H N 0 , одинъ изъ ал- праведный"), запутавныя земельпын от­ калоидовъ ошума. Темп, плавл. ого 148°. ношешя (.Шахиа") и безчеловечныя Строеше Д. было вполне выяснено I гонешя со стороны турецкаго правнн 3 в 3 а N а в а 3 r п 0 Т п 0 0 И з П M n 4