* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

43 Палестина. 44 сначала северная (Израильское царство), потомъ южная (Гудейское царство). Отъ нововавилонской державы, сменившей собою оссирШскую, П. переходить къ персидской держав в, огь персовъ къ Але­ ксандру В. и Селевкидамъ, васледововшимъ aaiaTCitin провинцш александро¬ вой монархш; между селевкидами и еги­ петскими Птолемеями возгорается вновь борьба за обладаше П., какъ ранее ме­ жду Египтомъ и Ассирией, кончающаяся торжсствомъ Селевкидовъ. Упадокъ селевкпдскаго царства въ половипе I I в. до P. X. даетъ возможность иудейской общине подъ руководствомъ Маккавеевъ (cj(.) вновь возродить на время незави­ симость П., пока въ 64 г. до P. X. П. не была завоевана Помпеемъ подъ римскую власть. За время, протекшее со вре­ мени ассцрШскаго и вавилонскаго завоевашя до 64 г., этнограф и чес и й со­ ставь, а вместе съ тЬмъ и администра­ тивное разделение П. изменились до неузнаваемости. Прежнее израильско1удейское населен!е въ значительной своей части было выселено въ различ­ ный области Ассирш и Вавилопш; на его месть были поселены колонисты разныхъ национальностей, съ преобладоющимъ арам ейскимъ( или сирШскимъ) элемептомъ. Хотя поеледшй принадлежолъ тоже къ семитскому племепи, од­ нако и по языку и по культуре онъ значительно отличался отъ прежняго еврейскаго населвшя; сверхъ того, были поселены въ П. колонисты другихъ, со­ вершенно чужды хъ ей народностей. Еще большую инородную примесь дали пер­ сидское и греческое завоевания, наводннвпня страну (главвымъ образомъ го­ рода) персами, малоазШскими выходца­ ми и греками. Пришельцы селились преимущественно въ свверныхъ частяхъ П., какъ более плодородныхъ; къ I в.до Р. X. северная П. разделялась на Галилею, которая iyдеями была прозвана языче­ ской, и Саморш, где изъ остатковъ израильскихъ племенъ и новыхъ пришельцевъ составилась смешанная и с ъ этно­ графической и съ культурной стороны группа самарянъ. Югъ не подвергся та­ кой сильной этнографической перета­ совке; когда с ъ разрешены Кира туда вернулась группа благочестив ыхъ 1удеевъ и образовала тамъ релипозную об­ щину второго храма, она не застала тамъ многочисленного пришлаго населешя н до известной степени сумела отсто­ ять не только ролигтзную, но и этно­ графическую чистоту. Дальнейший судь­ бы П. въ христианскую эпоху сначала связаны съ HCTopiea Римской имперш. Два последовательныхъ возстошя iyfleевъ противъ римскаго владычества, въ 66—70 гг. и 132-136 гг., имели реша­ ющее зночеше для уиичтожешя остат­ ковъ стараго этнографического господ­ ства евреевъ въ П.: 1удеи были почти все выселены, 1ерусалимъ былъ превращенъ въ римскую колошю, и П. стола на­ долго страною со смешаннымъэллипистическимъ населешемъ и преимуще­ ственно христианскою культурой. После разгрома Западной Римской импорт германцами П. оставалась подъ властью Византш, пока ее не отвоевали арабы вт V I I в. Арабское завоевание дало П. новую семитскую физюномш; по­ добно всемъ странамъ классичесваго Востока, П. становится очень быстро арабскою и по преобладающей массе населешя, и по языку, и по культуре. Ни турецкое завоеван!е X I века, ни кре­ стоносное завоеваше X I I в. не внесли въ этомъ отпошеши существенныхъ из­ менений: турки сами очень быстро усво­ или арабскую культуру, а крестоносное завоеваше было слншкомъ кратковре­ менно и слишкомъ тяжелымъ броменемъ легло на крестьянское паселешо П., чтобы оказать глубокое вл1яше; напро­ тивъ, рыцари, оставппеся въ П. после разгрома хрисиапскихъ владей Ш, сами очепь быстро подчинились влшшю исла­ ма и стали родоначальниками знатпыхъ мусульмонскихъ фамшпй (см. кресто­ вые походы), Подъ властью турокъ П. на­ ходится и до настоящого времени. Надлежитъ отметить только двЬ черты ея исторш въ среди ie века и въ новое время. Во-первыхъ, бурн арабского и турецкого завоевашй, въ результате ко­ торыхъ цветущая когда-то Месопотам1я превратилась въ нищую и безплодпую страну, не оказали такого же гибольнаго вл1яшя на П.: свое зночеше, какъ торгового пути, она сохраняла'при сме­ не всехъ властителей, и это давало ей возможность быстро оправляться. Го­ родская и торговая жизнь въ П. пи когда не замирала, а въ эпоху крестоносного движешя испытала особенно энергич-