* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

555 Окись какоднла—Оклагоша. 55Й Окислы . . . . . HgO LijO Спо Na,0 PbO Cac&Tiv къ продел тахъ. (13 81,4 В О 68 31 Теплота образования (въ вол. L'tt.topinib). 149 140 131 100 53 Этотъ параллелизмъ, а также дру­ гая свойства 0. металловъ, какъ-то: ихъ высокая температура плавления, неспособность при большемъ сдавли­ вании превращаться въ сплошныя массы (опыты Спринга) п т. п.,— все это указываете ва то, что при образовании О. металловъ выделение тепла происходить не только отъ со­ единения металла съ кислородомъ, но и оте полимеризации частицы: моле­ кула 0. металла въ твердомъ состоя­ нии представляеть сложную груопу изъ нъсколькихъ лростыхъ группъ, напр., составъ окиси кальщя долженъ быть выраженъ формулой (СаО) , а не СаО. То же самое можно сказать о ча­ стице кремнезема 8Ю . И. Каблуком. Окись какодила, см. какодилъ. Окказ1оналнзнъ, философская тео­ рия, согласно которой устанавлнваемыя нами для отдельныхъ процессовъ (въ частности „психофизическихъ*') „при­ чины" суть лишь „поводы", „0KU«l3iH" (causae occasionales) для деятельности истинной „действующей" причины— Бога. Мысль эта появилась впервые еще въ средневековой арабской фило­ софии. Особое значение приобрела она въ ХУЛ в. въ школе Декарта (Гейлинксъ, Мальбраншъ; см. дуалазмг). 0-листы находите, что тело и духъ абсолютно раздельны, а потому взаимо­ действие между ними возможно лишь въ форме непрерывна™ „чуда"—прямого вмешательства Божества въ каждый отдельный случай появления психнческаго состояния подъ влияшемъ физическихъ раздражешй (или обратно: фнэическихъ движенШ подъ вл1ян1емъ ощущешй, мыслей, чувствъ, хотений). Признашемъ необъяснимости изъ естественныхъ причинъ взаимодействия между духомъ и теломъ 0. подготовишь ту теорпо непонятности, непознавае­ мости всякой вообще причинности, кото­ рая была раавита Юмомъ (см.). В. Ивановскгй. Оккашъ, Внльгельмъ, род. въ конце ХШ в., ум. в ъ 1349 г., схоластичесюй философъ, родомъ англичанинъ, монахъ франццсканск. ордена, учился въ Окс­ форде и Париже (здесь слушалъ Дунп 2 са Скота, съ которымъ потомъ успеш­ но полемизировалъ), участвов. въ съез­ д е францисканцевъ въ Перуджш, начавшемъ борьбу противъ папы 1оанна XXII; после тюремнаго заключения бежалъ въ Мюнхенъ къ Людовику Ба­ варскому, также резко враждовавшему съ папой. 0. написалъ несколько сочи­ нений противъ папъ и папства и въ аащиту Людовика Баварскаго, а также „Summa logices" и комментарии на рядъ логич. сочинений Аристотеля. О. почи­ тается „начинателемъ" (venerabulis inceptor) новой, аналитико-крнтической эпохи схоластической философии, эпохи возстановленнаго номинализма. 0. систематизировалъ высказанный ранее его номиналистич. воззрения и ввелъ ихъ (пользуясь мыслями византийской логики Пселла, перенесенной въ Зап. Европу Петромъ Испанскимъ) въ оби­ ходь унпверситетскаго преподавания. Основной принципъ его философш со­ держитъ зародышъ позднейшей „эко­ номии мышления": мы должны делать возможно меньше допущений, возможно меньшее число вещей признавать суще­ ствующими, все, что можно, объяснять изъ некоторыхъ основныхъ элементовъ (entua поп sunt multuplicanda praeter necessitatem); поэтому слова (и понятия) суть лишь обозначешя того, что по соглашению (supposituo) признано ихъ содвржатемъ: имъ не соответствуйте никакия „вещи". В. Ивановскгй. 0кклк>а1я, см. абсорбцгя, I, 76. ОккульТИЭИЪ, см. теософгя и магья. Оккупац1Я| см. прилоэхенге. Оклагоиа (Oklahoma), сев.-америк. штате (юго-запади. группы), организованъ въ 1907 г. нзъ территории 0. и Иядейцевъ территории. Площ. 179.782 кв. км. З а исключениемъ отдельныхъ группъ холмовъ и горъ, поверхность б. ч. волнистая равнина съ наклономъ със.-з.наю.-в.Зап. часть имеете харак­ теръ прерии, восточная—более гори­ стая и лесистая (xopomift строевой лесъ). Гл. реки: Арканзасъ, КанадиенъРиверъ, Кимазеронъ, Редъ-Рнверъ. Кли­ мате континентальный. На ряду съ плодородными местами встречаются совершенно безплодныя. Населеше (въ двйцевъ 74.625). Для негровъ имеются особыя начальный школы. Занятия жн1910 Г.) 1.657.155 (негровъ 157.612, ин-