* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

433 Обычное право. 434 тик* 0. п. предметъ большихъ колебашй. Е С Л И судебное усмотреше на­ ходить свое место и при применении закона, то з н а ч е т е его з д е с ь гораздо ограниченнее; и если оно и въ отноше­ ны къ 0. п. не такъ безусловно свободно, какъ это принимается господствующимъ учешемъ, а связано и здесь въ извест­ ной м е р е и предшествующей практи­ кой и общественными воззрешямп на право, то доминирующая роль его въ этой области права стоить вне спора. И она делаетъ изъ основанныхъ на О. п. р е ш е т й въ несравненно большей степени установлеше права на отдель­ ный случай, ч е м ъ это можетъ быть сказано объ единообразна точиомъ и впередъ установлен, действш закона. Обратимся теперь къ историческому соотношенгю между О. п. и закономъ и къ области прилтненгя О. п. 0. п., по общему правилу, предше­ ствуешь праву, основанному на законе, уже потому, что первое есть въ своемъ источнике индивидуальное и конкретное, а второе—общее и абстрактное правообразованы. Темъ не менее, въ числе источниковъ О. п. мы нередко встре­ чаемся и съ закономъ, когда память объ этомъ последнемъ утрачивается. Такъ, въ современномъ 0. п. кавказскпхъ горцевъ и вообще народностей Кавказскаго края мы находимъ мно­ жество положешй, заимствованныхъ изъ Зендъ-Авесты, IIIapiaTa, еврейскаго законодательства, законовъ римскихъ, греческихъ, грузинскихъ, армянскихъ и т. д. (М. Ковалевсшй). И TaKie юридичесше памятники европейскихъ среднихъ вековъ, какъ, напр., Саксонское и Швабское Зерцала, содержать въ себе не мало ыгвдовъ римскаго права, каролингскпхъ капитулар]евъ, Моисеевыхъ законовъ, положений феодальнаго права п т. д. Но в с е древнейпие сборники положительнаго права представляютъ собой, главнымъ образомъ, сборники 0. п., каковы, напр., германсшя Leges barbarorum, наша Русская Правда и т. д. И рядомъ съэтимъ „записанным** О. п. живеть и применяется въ широкомъ объеме и такъ наз. „неписаное * 0. п., имеющее не только равный, но и преимущественный передъ закономъ авторитетъ. Траднщ'я предковъ и се­ дая старина считаются вернейшей и 1 высшей санкцией для права. Но такая господствующая позищя О. п, въ исто­ рш права европейскихъ народовъ по­ степенно ослабляется сначала канони­ стами, борющимися съ партикулярны­ ми правообразовашями внутри церкви, а потомъ и легистами, поддерживаю­ щими съ вечными ссылками на римское право государственный абсолютизмъ въ его стрвмленш подчинить себе какъ человеческую личность, такъ и в с е до того самостоятельный общественный организации. Большое вл1яте въ томъ же направленш оказывается и школой „естественная права", объявляющей .войну 0. п. во имя „разума", и обно­ вленными представлениями о государ­ стве, какъ едипственномъ источнике права, поглощающемъ собой и 0. п. Однако, независимо отъ этихъ вл1яшй, потеря 0. п. его прежвяго значешя является еще больше результатомъ какъ объясненной выше природы этого источника права, такъ и изменивша­ я с я строя новыхъ обществъ. О. п. раз­ вертываешь всю свою здоровую мощь только въ мелкихъ и однородныхъ со- цгальныхъ группахъ, на которыя рас­ членяется всякое сколько-нибудь зна­ чительное правовое общение. Господ­ ствующее у ч е т е не считается съ этими мелкими и крепко сплоченными сощальными группами, только и благо­ приятствующими развитш 0. п., тогда какъ болышя, централизированвыя и разъединенный противоположностью интересовъ своихъ членовъ общества стремятся постоянно подавить это раз­ вит! е. Ч е м ъ дальше идете обществен­ ная диффере1шдащя, темъ больше О. п. грозить превращешемъ въ гнетъ слабейшихъ слоевъ общества сильней­ шими (А. Менгеръ). Это—большая со­ циальная опасность 0. п., которую мож­ но иллюстрировать примерами. Время, когда древшй Римъ, после изгнания сво­ ихъ царей, управлялся О. п., уставовленнымъ патрищями, было временемъ жестокая классовая господства этихъ последнихъ, и юридическое положеше плебеевъ улучшилось только съ издашемъ законодательства 12 таблицъ. И крестьянское 0. п. средпихъ вековъ, также навязанноо сильными слабымъ, представляло собой jus iniquum, кото­ раго сословный п антисоциальный духъ