
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
301 Новиковъ. 302 внешней сторопы воспроизводившая английское масонство, не удовлетворила его, и въ слъдующемъ году Н. сблизился съ бар. Рейхелемъ, присланы ымъ въ Россш немецкими масонамн,- работав шими по системе Циинендорфа на осно ванш „шведскихъ актовъ". Въ 1779 г. кураторъ московскаго университета, масонъ, известный поэтъ Херасковъ, предложнлъ Н. взять въ аренду универ ситетскую типографию и принять на себя издаше „Московскихъ Ведомо стей". Н. согласился, заключилъ съ московскимъ университетомъ договоръ на 10 л е т ъ и перебрался въ Москву. Здесь онъ тесно сдружился съ Швар це мъ, въ этомъ же году сделавшимся профессоромъ московскаго универси тета, и вмесгв съ нимъ сталъ во главе местнаго масонскаго кружка, Швардъ направлялъ теоретическая искашя это го кружка и въ конце концовъ привелъ его къ розенкрейцерству, Н. же, сравнительно мало интересовавшийся Teopieft масонства, явился руководителемъ просветительной деятельности московскихъ масоновъ, развивая ря домъ съ этою деятельностью и свою собственную работу. Онъ издавалъ жур налы, главными сотрудниками кото рыхъ были уяиверситетсше ученики Шварца (съ апреля 1779 г. въ Москву было перенесено издаше „Утренняго Света"; въ 1781 г. Н. выпускалъ „Мо сковское Ежемесячное издаше"; въ 1782 г.—„Вечернюю Зарю"; въ 1784— 85 гг.—„Покоющагося Трудолюбца"), печаталъ большое количество книгъ, по преимуществу моралистическаго со держания, завязывалъ дъятельныя сношешя съ книгопродавцами, распространялъ свои издашя въ провинщи при помощи тамошнихъучастниковъмасонскнхъ ложь и, заражая своимъ энтуз1азмомъ единомышленниковъ, сплачивалъ ихъ на почве просветительной и филантропической работы. Очень скоро это сплочеше выразилось и внешнимъ образомъ. Съ кружкомъ преданныхъ друзей Н. и Шварцъ основали „Дру жеское Ученое Общество", поставившее своей задачей, съ одной стороны, распространств хорошнхъ книгъ, съ дру гой—содейств1е образована молодежи путемъ содержашя стипещйатовъ въ высшей школе и посылки ихъ для до- вершешя учешя за границу. Когда же Екатерина разрешила всякому желаю щему заводить частныя типографш, „Дружеское Ученое Общество было преобразовано Н. (въ 1784 г., уже после смерти Шварца) въ акционерную „Ти пографическую компанш". К о м п а т я эта располагала капиталомъ въ н е сколько сотъ тысячъ рублей, пршбрела несколько домовъ въ Москве, имела свою аптеку, открыла д в е типографш и развила энергичную книгоиздатель скую деятельность, при чемъ среди выпускавшихся ею на рынокъ книгъ издашя обще-просветнтельнаго харак тера решительно преобладали надъ масонской и близкой къ масонству ли тературой. Со смертью въ 1784 г. Шварца руководительство московскими масонами окончательно перешло къ Н., и онъ все решительнее увлекалъ ихъ на путь просветительной и идейнофилантропической деятельности, за брасывая чисто масонсыя работы. Въ 1787 г. розенкрейцеры, опасаясь быть смешанными съ вызывавшими подо зрения правительствъ иллюминатами, наложили на себя „молчате" или „безд е й с т в 1 в " . Но въ то же время голодъ, постнгшШ Pocciio въ 1787 г., открылъ передъ Н. новое поприще общественной деятельности. На средства, данныя въ его распоряжеше его друзьями, и пре жде всего сыномъ уральскаго горно заводчика Гр. Макс. Походяшинымъ, отдавшимъ на это дело большую часть своего состоянш, Н. организовалъ раз дачу хлеба нуждающимся въ Москве и въ окрестностяхъ своей подмосковной деревни. Помощью этой воспользова лись до 100 казенныхъ и помещичьихъ селешй, а возвращаемые ими хлебъ и деньги употреблялись на устройство постояннаго хлебнаго магазина. Это предпр1ят1в Н. имело большой у спехъ, но оно же въ конецъ испортило его отношешя съ правнтельствомъ. Екате рина съ самаго начала недоброжела тельно смотрела на руководимую Н. деятельность московскихъ масоновъ. Сперва императрица только высмеи вала ихъ въ своихъ литературн. произв е д е т я х ъ , но съ половины 1780-хъ го довъ она перешла и къ другимъ мерот н я т 1 я м ъ . Митрополиту Платону пору чено было наследовать х р и т а н с т в о 14