* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
259 Ницше. 200 о добре и з л е . Все въ немъ обыанъ— „крадеными зубами кусаетъ оно зуба стое". Далее великимъ душамъ нашептываетъ государство свою мрачную ложь, даже богатыя сердца смущаете оно своими коварными обольститель ными речами. Героевъ и честныхъ лю дей хотвле бы уставить вокруге себя этотъ новый самозванный кумиръ. Это зябкое чудовище любить греться въ солнечномъ ciHuiii чистой совести. „Приманить онъ хочете васъ, вы, чрез мерное большинство. И вотъ придумана была адская штука: кош» смерти, бря цающей сбруей божескихъ почестей". Нравственной цельности полнтическаго жизнепонимании нисколько не вре дить афористически! характеръ его изложешя. Философ1Я Н.—огненная ди намика вечнаго потока, радужная мо заика причудливаго импреещонизыа. Много непримпримыхъ противореча на его истинно-поэтическихъ страницахъ, но есть у него г в выстраданный убеждешя, которымъ онъ не изменялъ никогда, — ни в е блаженныя минуты пьянящаго экстаза, ни ве тоскливые дни безвольнаго недомоганья, ни ве сумеркахе нодвигавшагося безумия. Н. всегда въ равной м е р е возмущался фарисейски мъ лицемер1емъ германскнхъ патрютовъ и корыствымъ хан жество мъклерикальныхъретроградовъ. Съ мефистофельской ирошей говорилъ онъ о покоелюбнвой мещанской мора ли, трусливо желающей обнять малень кое эгоистическое счастье въ уголке, о жалкой мишуре угодливаго национа лизма, о барабанныхъ треляхъ параднаго прусскаго красноречш на смотрахъ и маневрахъ. Жестоко ошибется однако тотъ, кому почудятся каюялибо анархическая тенденцш на негодующихъ страннцахъ, посвященныхе Н. государству. Немещцй скептикъ, всего менее револющонеръ-разрупштель по отношенш къ вековымъ полптическнме скрепамъ, Н. предвидите недалешй сощалъво-политически кри зисе въ Европе, не закрываете глазе на явные симптомы назревающего стиХ1йнаго перелома и... нисколько не со чувствуете этимъ общественно-психологическимъ явлевлямъ. Н. въ полптпческомъ отношенш—закоренелый кон серваторе - пессимисте, непоколебимо предубежденный противъ всякой само деятельности народныхе пизове. Ни какой идеальной перспективы въ без отрадной политической философы Н. нетъ. Демократиаащя общества глу боко претить и его нравственному и его художественному чувству. По его убеждешю необходимы чудовищный силы, чтобы задержать этотъ есте ственный проиессъ уподобленш (ргоgressus in simili), превращение челове чества во что-то обыкновенное, посред ственное, стадообразное и пошлое. Этотъ мировой потоке измельчашя н вырождения сталъ казаться Н. на скло н е его л е т е неотвратимыме и непоправимымъ и для сильнЬйшихъ людей. Въ зрелую пору своей деятельности Н. пришелъ определенно къ какому-то угрюмому и черствому пессимизму, какъ личному, такъ и политическому. Т е светлыя видешя античной красоты и античной доблести, которыя чаровали бывало его восторженный юношесшй взоръ, перестали теперь бодрить и по сещать его. Онъ утратилъ постепенно прежнюю ввру въ человека и челове чество. Шровой процессе окончательно вырисовался для него теперь не поступательныме движешемъ впередъ, но унылымъ и убШственно-скучнымъ круговоротомъ. Земля стала въ его глазахъ самой тусклой и безрадостной планетой. Человеке началъ казаться самымъ неудачнымъ жпвотнымъ, обреченнымъ на пожизненный плене у глу пой необходимости. „Дурачества ради къ планетамъ примешано немного муд рости". Никакого предначертаннаго плана у м!рового режиссера нетъ. Не складная трагикомед1я человеческихъ судебъ повторяется безчисленное число разъ съ докучливымъ мертвящимъ однообраз1еме. Прежде Н. прнветствовалъ появлеше твхъ пессимистическихе м!ропониматй, которыя отнимаюте у людей хилыхе и слабыхе охоту жить. Теперь онъ незаметно для са мого себя начинаете пеповедывать ре лигий безысходнаго пессимизма. Одна ко переде преждевременныме закатомъ своего непокорнаго гешя, на самомъ краю немой бездны безум1я Н. пережиле счастливые дни восторженной веры ве себя и экстаза. Недологь былъ этотъ першдъ блаженнаго самообмана у