* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
247 Нилъ СорскЛй—Нимфы, 248 Гондокоро), на протяж. 4.600 слишк. км. При низкомъ уровне воды судох. затрудн. катарактами, но отъ Хартума до Беркелея поддержив. круглый годъ, выше—только местами. По Голубому Н. пароходы ходятъ во время разлива отъ места впадея!я до Розейресъ у подП0Ж1Я Абиссин. горъ. Б. Добрынинъ. Нилъ СорскМ, церковный деятель второй полов. X V ввка, род. въ 1433 г., про исходи лъ изъ „поселянъ", но съ ранней молодости жиль въ Москве и былъ „скорописцемъ", т. е. занимался перепнсывашемъ книгъ. Въ монашество постригся еще молодымъ человекомъ въ Кирилловомъ Белозерскомъ мона стыре, где его наставпикомъ былъ зна менитый старсцъ Паис1й Ярославовъ. Въ этомъ монастыре, какъ и въ дру гихъ заволжскихъ монастыряхъ, была, въ отлич!е отъ монастырей подмосковныхъ, очень строгая дисциплина; но, не довольствуясь ею, Н. совершилъ путешеств1е на Аеонъ и тамъ изучилъ такъ назыв. скитстй образъ монаше ской жизни и особый видъ монашескаго подвижничества, наз. „умнымъ двлашемъ". Сообразно съ вынесенными съ Аеона впечатлениями, Н. основалъ, по возвращении въ Белозсрье, собственный скитъ на р. Соре (откуда и получилъ прозвище), въ 12 вер. отъ Кириллова монастыря. Въ своемъ скиту Н. пы тался провести выработанный имъ, на основати изучешя аеонскаго подвиж ничества и церковной литературы (ко торую онъ прекрасно зналъ), идеалъ монашеской жизни; этотъ идеалъ овъ изложилъвъ своихъ сочипешяхъ („Предаше о жительстве скитскомъ", не сколько поучительныхъ послашй, „По весть Н. С. о победе на злые промы слы"). Основной исходный пункте ми росозерцания Н. С. — царство зла въ лжемонахи, „жит!е" ихъ „мерзкое", на правлено на стяжате имешй, что для монаха—„ядъ смертоносный". Монахъ, желающ|й спасти свою душу, долженъ жить одиноко въ своемъ скиту и пи таться трудами своихъ рукъ; такая жизнь лучше всего располагаете къ достижение цели монашескаго чина— внутреиняго совершоиствовашя.такого, какое уже здесь на земле даете воз можность созерцашя Бога. Когда пу Mipb. Монахи, живущде въ Mipe, — темъ одинокой жизни, посвященной благочестивымъ упражнешяме, монахъ победить свои страсти, то онъ дости гнете состоятя релипознаго экстаза, почувствуеть себя „въ непостижныхъ вещехъ, идеже не весть, не зная, въ теле онъ, или безъ твла". Въ такомъ состоят и в сям я аскетичесюя упражпешя становятся уже излишними: человеку,обладающему „внутренней" или „умвой" молитвой, не нужно церковное nenie, не нуженъ посте—монахъ пи тается „единымъ боговидешемъ". Эта мистическая система вь услов1яхъ то гдашней русской жизни не получилараспространетя, но Н. С. выдвинулся, бла годаря тому, что ему пришлось вме шаться въ практически вопросъ о монастырскоме вотчинновладенш. Н. го рячо возставале противъ монашескаго стяжатя. На соборе 1503 г., созванноме Иваномъ Ш по вопросу о секуляризащи монастырскихъ вотчинъ, Н. высту пилъ ярымъ сторонникомъ этой меры; „стяжатели" выставили противъ него самого снльнаго своего защитника, 1осифа Волоцкаго, и вопросъ былърешене отрицательно.Вскоре после этого собора, ве 1508 г. Н. С. умере; цер ковь впоследствии причислила его къ лику святыхъ. Л. Никольский, Нинбъ (лат. nimbus, собств. облака), светлый круге, кот. гречесме художни ки увенчивали головы божествъ света (вместо лучезарнаго венца); римляне присвоили это отлнчгс свонмъ обоготвореннымъ императорамъ, а отъ нихъ и хриспанское искусство уже ве древнейппявреыевазаимствовалотакъ наз. „сла ву" ве изображон. I. Христа и святыхе. Нншвегенъ (голландск. Xijmegcn), гор. въ нидерландской провинщи Гельдерландъ, на Рейне; гавань, значи тельная торговля, фабрикащя табаку, сигаръ и пр.; 58.390 жит. Въ 1678— 79 гг. здесь былъ заключенъ между Испашей, Франщей, AecTpieft и Н и дерландами т. наз. Еи.»вегенскгй миръ. НишфОИан1я, см. андромангя, НиифЫ, въ греч. миеолопи женсщя божества низшаго порядка, прекрасиыя девы, населяюшдя моря (нереиды или океаниды), реки, озера (напды), лвса (дргады или яамадргады), рощи (альзеиды), горы и пещеры (ореады), Нильгау, см. антилопы, Ш, 179.