* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
19 Наука. 20 дятся лишь въ томъ, оказалъ ли Бэконъ непосредственное влёявие на развшие П., пользовались ли ученые его мыслями или Н ' Б Т Ъ , при чемъ отрицаюппе это вл1ян1е въ качестве аргумента ссыла лись обыкновенно на то, что Ньютонъ о немъ не упоминалъ. Но если Нью тонъ о немъ и не упоминалъ въ своихъ „Principia Matiiematica", то, конечно, потому, что главный недостатокъ Бэко на заключался въ его маломъ знаком стве съ математикой. Но это не поме шало Гейгенсу и Лейбницу отзываться о немъ съ похвалой. Еще более ценили его французсюе энциклопедисты сле дующего с т о л е ™ , а Даламберъ въ сво емъ известномъ преднсловш отзывал ся о немъ, какъ о „самомъ великомъ, всеобъемлющемъ и самомъ красноречивомъ изъ философовъ*. Эпохой возникновешя новой Н., „новой философш", какъ называли ее современники, не сомненно должно считать конецъ шестнадцатаго и начало семнадцатаго века, приурочивая ее къ именамъ Бэкона (1561—1626) н Галилея (1564—1642;, хотя при этомъ, конечно, не могутъ быть забыты ихъ предшественники н современники: Коперникъ (1473—1543; его книга „De revolution ibus orbium coelestium" появилась въ годъ его смер ти), Везаль, Серветъ, Гарвей, Паллиси, Джильбертъ.Кеплеръ и др.). Но Галилей и Бэконъ занимали въ ихърядахъсовершенно особое место; они ясно сознава ли наступлеше новой эры не для той или другой Н., а для всего умственнаго склада человечества. Галилей, первообразъ современнаго ученаго,—заложивъ основы новой Н., Н. о движеши, безстрашно выступивъ защитникомъ коперниковой системы Mipa, которую обставилъ новыми наглядными доказа тельствами . при помощи, если и не имъ впервые изобретенная, то имъ впервые плодотворно примененная телескопа, — былъ такой же боевой натурой, какъ и Бэконъ, и обладать такимъ же, если не еще более выдаю щимся литературяымъ талантомъ. Со знавая, что онъ призванъ не только создавать, но и разрушать, онъ в ъ сво ихъ знаменитыхъ „Д1алогахъ" въ почти общедоступной форме изложилъ сущ ность своихъ творческихъ и разрушительныхъ идей, положившихъ навсегда конецъ схоластическому пустословию и создавшихъту новуюмеханику.которую другой генШ, роднвшшся въ годъ его смерти—Ньютонъ, положнлъ въ основу астрономш, создавъ то, что уже TpeTiii великий ученый, векъ спустя, иазвалъ „небесной механикой". Эпоха Бэкона и Галилея была отмечена двумя выдаю щимися особенностями. Она выдвинула впередъ т е могущественный оруд1я изследовашя, который профессоръ Винеръ такъ метко называете „рас ширен1емъ нашихъ органове чувствъ"—физичесше инструменты, которые на пер выхъ же порахъ раздвинули сферу на блюдений человека въ область безконечно большого (телесконъ) и безконечно малаго (микроскопъ), т. е. т е именно области наследования, которыя, по словамъ Пуанкаре, всегда оказыва лись наиболее успешиымъ полемъ деятельности для Н. А вследъ за телескоиомъ и микроскопомъ призма въ рукахъ Ньютона раскрыла самую природу света и черезъ два века, въ рукахъ Бунзеиа и Кирхгофа, на глазахъ еще живущаго поколения, исправивъ коренной недостатокъ глаза, дала ему способ ность анализировать T O H K I H различия света—недостатокъ, которымъ этотъ органе невыгодно отличался отъ срав нительно более приспособленная орга на слуха (Больцманъ). Создаше физическихъ инструментовъ въ громадной м е р е увеличило мощь о т д е л ь н а я наблю дателя, чего долго не могли понять да же так!в светлые умы, какъ Гёте (см. Гете - естествоиспытатель). Страстное слово Бэкона и Галилея дало толчокъ и другой могучей силе—силе ассощащи человеческой мысли я труда. „Я ударилъ въ колоколъ, который призвалъ умныхъ людей собираться вместе", говорилъ про себя Бэконъ, и, действи тельно, ихъ призывное словобылосигналомъ для образования, если не перваго (первое очень недолговечное ученое общество, Академ1я Naturae Secretorum, было основано Джамбатистой Порта въ Неаполе), то самыхъ важныхъ уче ныхъ обществъ; Академш del Cimento, Лондонская Королевская Общества иПарижской академш наукъ. Самымъ выдающимся изъ нихъ было, конечно, Королевское Общество, съ перваго сво его возникновения сделавшееся между-