* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Н А У К А . Наука, нтогъ положнтельныхъ знашй о действительности, о тош>, что есть, откуда—естествознатё. Слово Н. соотв-Ётствуеть здесь тому, что на современномъ французскомъ и англШскомъ я з ы к * принято обозначать словомъ science (scientia отъ scire—знать). На немецкомъ я з ы к * и у насъ чаще обозначаютъ эту область знашя более ограни чительнымъ терминомъ^я(кл«мsenscliaft—естествознатё, но, къ сожалешю, порою даютъ ему метафизиче­ ски распространительный смыслъ (см. статью Naturwissenschaft въ превосход­ ному новЪйшемъ изданди Handworterbuch dor Naturwissenschaften, УП Bd., 1911, почему-то порученную философу иеоберклеянцу Петцольду). „По своей форме, Н.—самая совершенная логика; по содержанию, она имеетъ характеръ действительной реальной истины" (Гамильтонъ—философъ). „За областью Н. (science) для современнаго мыслителя простирается область незнан1я(певыепсе). 0ома Аквинсшй училъ иначе: „ г д е кончается область Н., начинается об­ ласть в-вры** (Тёрнеръ— филологъ). Фи­ лософия этого схоластика в ъ недавнее время вновь распространяется подъ назвашемъ „томизма*. Центромъэтой про­ паганды является клерикальный университеть Лувена. Некоторые шотландск1е последователи этого учен1я (напр., А. Томсонъ—зоологъ) развнваютъ, да¬ же въ издашяхъ, предназначенныхъ для широкаго рас про стран ешя въ на­ род*, такое воззреше: „Н. не въ состоя­ нии ничего объяснить (о происхождеniH этой пресловутой аксюмы см. ниже); объяснять можетъ только метафизика; а г д е безсильна даже метафизика, на помощь ей приходить теолопя". Этоть „неосхоластицизмъ или,поггросту, неообскурантизмъ" глубоко враждебенъ Н. Д л я нанесешя ей наибольшаго вреда, противники ея нередко принтшаютъ на себя ея личину (съ обличешемъ извест­ на™ ie3yiiTa зоолога Вазмана выступалъ Плате, а противъ испанскихъ и бельпйскихъ 1езуитовъ полемизировалъ Бррера). Борьба съ этими противниками современной Н. и нхъявными л тайными сторонниками составляеть одну изъ очередныхъ задачъ срвременной Н. Узнать истинную ц е л ь и общее со­ держание Н„ ея методы, щнемы и сред­ ства наследования (то, что Пирсонъ до­ вольно метко вазываетъ гралилатикой Н.) можно, конечно, только на основанш близкаго знакомства съ произведениями ея великихъ творцовъ. По счастио.мноrie н з ъ нихъ, не ограничиваясь однимъ сообщешемъ своихъ спещальныхъ трудовъ, предпосылали имъ изложение осповныхъ правилъ научнаго мышлешя, которыми они руководились, или даже уделяли этому особыя произведетя (Роджеръ Бэконъ, Галилей, Бойль, Ньютонъ, Даламберъ, Лапласъ, Фарадэ, Меллони, Дрэпвръ, Де - Кандоль, Робертъ Майеръ, Гельмгольцъ, Максуэлъ, Тиндаль, Винеръ, Герпъ, Больпманъ, Бьеркнесъ, Роуландъ, Бертло, КлодъБернаръ, Гексли, С. Джоаефъ Том­ сонъ и др.). Некоторые даже посвящали этому предмету целые трактаты (Сенебье, Гершель, Амперъ, Юэль, Пир­ с о н у Пуанкарэ и др.). Не менее, а съ известной точки з р е т я , можетъ быть, и более з н а ч е т я имели общхе трак­ таты о значенш Н., о ея философш— произведетя писателей, которые, не буа я