* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
507 Мюссе— №ягк1й ш а н к р ъ . 508 торой послушникъ(„мюридъ") покорно отдаетъ свою волю въ полное распоряжеше „старца", или „имама" (—ру ководителя, наставника). Очень авто ритетные „имамы", при желании, легко могутъ воспользоваться своими „мюри дами" и для целей политическцхъ, потому что мюридъ не разсуждаетъ, а слепо повинуется руководителю; и дей ствительно, история Персш, Турцш, Бу хары, Афганистана и др. мусульманок, стране знаеть случаи, когда „старцы" делали мюрндовъ орудёемъ своихъ по литич. зам ыс л овъ. Въ русской исторш XIX в. подъ М. специально понимается то фанатическое движете среди гор цевъ Кавказа, которое при Николае I развилось въ 1820-хъ гг. въ Дагестане и Чечне и дало горцамъ нравствен ную силу бороться свыше 30 л е т ъ про тивъ русскаго завоевашя, см. XXIII, 44/48. Мюссе (Musset), Альфредъ де, франц. поэтъ, род. въ 1810 г., рано выступилъ на литерат. поприще (1829), былъ чле номъ романтического Cenacle, съ ко торымъ потомъ порвалъ, жилъ съ Ж. Зандъ, съ которой разошелся (1833—34), рано истощилъ свое богатое дарование, ум. въ 1857 г. Подобно романтикамъ, М. не любилъ современность и окружав шее его общество, предпочитая уно ситься въ Испанию и Итал1ю, наВостокъ или въ прошлое („Contes d'Espagne et d'ltahe", „Entre la coupe et les levres", „Namouna"), или въ страну совершенно фантастическую (какъ въ большинстве своихъ драмъ: „Les cap rices de Marianne", „Fantasio", „Сагmosine"). Недругъ современности, ка завшейся ему прозаичной, М, былъ духомъ ближе къ аристократическому XVIII в., къ эпохе Рококо (комед1я въ стихахъ „Louison"), съ ея кокетли вой гращей и культомъ чувственно сти. Светсшй человекъ, любивпай ра зыгрывать салоннаго дэнди, М. часто превращалъ лирику въ салонную саиserie („Apres une lecture", „Soiree perdu" и т. д.), и онъ же возроднлъ въ XIX в. столь популярныя въ салонахъ X V i n в. драматизированный по словицы, prov6rbe („И пе faut jurer de rien"). Последний трубадуръ, М. воспевалъ почти только любовь, за пределами которой tout est vain, лю бовь во всехъ ея отгвпкахъ, отъ чув ственной страсти и до любовяыхъ грезъ юной девушки (въ стихахъ, драмахъ и разсказахъ: „ Е т т е Н п е " , „Frederic et Bernerette", „Сынъ ТиШана"). Певецъ любви, онъ былъ вместе съ темъ певцомъ печали и разочарования, сначала несколько деланныхъ, а 1а Байронъ („Rolla"; Франкъ въ „Entre la coupe"), потомъ (после романа съ Ж. Зандъ) нскреннихъ и прочувствованныхъ (элепи „N'uits", „Lettre a Lamartine**, „ Sou venir"). Поэтъ субъективный, всегда выражавший только себя, М. разсказалъ исторш своего духовнаго разви тая въ „Confession d'un enfant du в1ёс1е". Стоя въ стороне отъ совре менной жизни, М. не прнмыкалъ ни къ какой политической партш, Въ своей политической трагедш „Ьогепzaccio", г д е герой, желая освободить Флоренщю отъ тирана, ведетъ для отвода глазъ безпутную жизнь я по томъ такъ погрязаете въ ней, что уже не въ состояши сыграть роль освобо дителя, М. относится отрицательно ко всемъ политическимъ направлетямъ. „Политика — наше несчастье", гово рилъ М. Также въ стороне стоялъ онъ и отъ всехъ литературныхъ школъ, одинаково высмеивая классиковъ и романтиковъ („ёсо1е rimeuse"). М, виделъ, что въ современномъ ему обще стве искусство все более становилось производствомъ на рынокь, что ху дожнике и поэтъ все более становятся торговцами (L'artiste est un marchand, et Tart est un metier), и это сознаше было вместе съ неудачами въ любви и вызваннымъ бурнымъ образомъ жиз ни истощешемъ организма одной изъ главныхъ причине его разочарования. Несколько небрежные по форме (въ чемъ его часто упрекали) стихи М. принадлежать къ лучшимъ образцамъ MipoBofl лирики. Собр. соч. (Oeuvres completes) М. изд. В1гё въ 1907—8 г. въ 9 т. Oeuvres complementaires изд. Allan въ 1911 г. Переписка (Correspondance d' A. de М.) изд. Вёспё въ 1907 г. См. P. de i f . , „Biographie d' A. de M."; Arvkde-Barine, „A. de M . " ; Crugnola, „A, de M. et la sua opera" (2 т.). В. Фриче. Мягкая и а р г а н ц о в а я руда, см. пи ролюзит*. НягкШ ш а и к р ъ , см. хшткръ.