* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
203 Монашество в ъ POCCIH. 264 старецъ берапонтъ, участвовалъ далее нами. Оно запретило патриарху, митро въ разбояхъ и укрывалъ у себя „раз политам*, архиепископам*, епископам* бойную рухлядь . На ряду съ этиыъ и монастырямъ покупать, брать въ за источники говорить о насильственном* клад* и принимать въ даръ для веч* захвате монахами аемель и людей „въ ныхъ помнновъ каюя бы то ни было подданство", о составлении подложныхъ вотчины. Постригающееся въ монахи документовъ яа захваченный земли, о ВОТЧИННИКИ должны были передавать присвоении рыбныхъ ловель{см., напр., свои выслужен ныя и родовыя вотчины указъ 1678 г. въ Поле, С. Зак.. т. 2, роднымъ, а отнюдь не монастырямъ. Jv£ 73i), о „безчеловвчномъ взимаши Вместе съ темъ, монастыри были процентовъ на проценты" и т. п. Пра подчинены Монастырскому приказу, въ вительство тщетно старалось упорядо круг* деятельности котораго должен* чить какъ-нибудь монастырскую жизнь. былъ войти, между прочим*, „суд* во Хорошо сознавая, въ чемъ крылась всяких* истцовых* нскахъ на митро главная причина нравственная разло- политов*, apxienHCKonoB*, епископовъ, жешя М., оно не имело достаточно нхъ приказных* и дворовых* людей, де мужества, чтобы пойти на открытый тей боярских* и крестьян* ихъ, на мо конфликт* съ 1ерархами церкви, и огра настыри, архимандритов*, игуменов*... ничивалось полу м-рами, нередко про и пр.". Исключеше было сделано толь тиворечивыми и, во всякомъ случае, ко для патриарха, который и сам* не мало действительными. Стоглавый со был* подчинен* приказу и сохранил* боръ запретил* монастырям* покупать юрисдикцио надъ всяких* чинов* людь и принимать в* дар* „по душе" вот ми, жившими въ патр!аршихъ домовых* чины безъ разрешешя государя. Въ вотчинах7|. Легко себе представить, случае нарушенш этихъ правилъ вот какое впечатление произвела эта ре чины отбирались яа государя безъ вся форма на высших* представителей цер к а я вознаграждения. Земли, отнятыя ковной iepapxiH. Патриарх* Никонъ об монастырями у детей боярскихъ и кре рушился на „проклятую книгу" со всей стьян* за долги, должны были быть присущей ему энерпей, поносилъ со возвращены ихъ владельцами Соборъ ставителей ея, особенно дьяковъ, этихъ 1581 г. эапретилъ архиереям* и мона „ведомых* врагов* Божшхъ и днев стырям* каким* бы то ни было обра ных* разбойников**, и неотступно про зомъ увеличивать свои вотчины. Сто сил* царя, „чтобы ее искоренить", Со главый соборъ постановил* уничтожить боръ 1667 г., иа которомъ присутство несудимын грамоты, выданный мона- вали, между прочим*, и восточные пастырямъ, а Судебник* 1550 г. запре TpiapXH, въ свою очередь горячо возтил* выдачу и тарханных* грамотъ. сталъ против* „ьпрскихъ судил и щъ". Однако, эти постановлешя въ действи и правительство, въ конце концов*, тельности ие всегда соблюдались, и вынуждено было отступить. Монастыр сам* Иван* Грозный попрежнему раз скому приказу велено выло, чтобы давал* монастырям* и вотчины и жа „apxiepeeB*. архимандритов*, игуме лованный грамоты. Подобную же двой нов*, священников*, дьяконовъ, мона ственность находим* въ отношена! пра ховъ, монахинь и церковный причт* и вительства къ монастырямъ и при бе «х» людей :йрскимъ людям* ни въ чемъ доре Ивановиче. При царе Михаиле не судить", Въ 1677 г. МонастырскШ ограничительных* м*ръ не предпри приказ* былъ упразднен* вовсе, и дела нималось почти вовсе, и только при его переданы въ Приказъ Большого Алексее Михайловиче правительство Дворца. Рядомъ отдельных* указов* впервые делает* попытку осуществить царь Алексей Мнхайловичъ старался более широкую и последовательную положить конец* неправым* действи реформу. В* 1667 г. весудимыя грамо ям* и насшпямъ монастырей, а также ты были уничтожены окончательно; в* поднять ихъ нравственную жизнь, но 1672 г. также окончательно были уни и въ этомъ отношешй ему не удалось чтожены и тарханы. Уложеше царя Але добиться сколько - нибудь существен к с е я (1649. г.) существенно изменило ных* результатов*. Въ 1681 г. и, по все управление монастырскими вотчи томъ, снова въ 1688 г. правительство -