* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
163 Ш р о в а я скорбь. 164 шля всю Европу, подавили эти мечты; нательному „Дневнику" (Journal d'un личная жизнь, разбитая, неудовлетво poete) Виньн, звучит* признание ничто ренная, угнетала; глубокая, казалось, жества и тщеты всех* упованш, абсо безпросвътвая грусть завладела созна- лютного неведения и безпомощности шем*. Циклъ несравненныхъ по силъ людской, мучительности жизни, „этой мысли и чувства лирических* стихотво мрачной случайности между двумя рений, рядъ полных* печальной ирошн вечностями" („зачем* еще ном* адъ? прозаических* дгалоговъ, формой своей Разве у насъ нет* жизни?"). Въ даль напомнивших* разговоры Лутана.н не нейшем* своемъ развитой, опиравшем сметное богатство „размышлешй" и з ъ ся на вл1яше идей Виньи, французская области философш и литературы, ко поэз1Я М. с. пришла къ безутешной торыя составляют* содержание посмерт лирике Луизы Аккерманъ (Шокё), со ного (въ наше время и изданного въ7 то единившей проблемы, поставленныя не-, мах*) сборника „Смеси" (Ziboldone, мецкой пессимистической философеей. какъ называл* его Леопарди), остаются глубоко усвоенной автором*, заветы памятниками необычайно развившейся его поэтических* предшественников* у поэта М. с. Но, являясь одним* изъ въ этой области, съ отражешемъ разея апостолов*, онъ все же остался битыхъ надежд* его на личное счастье, глашатаем* чистаго идеализма. Живя понесенных* имъ великих* утрать всецело въ царстве мысли, бросая и гнетущего душевнаго одипочества. вместе съ своимъ Исландцемъ (въ „Poesies phulosophuques* (въ особен диалоге, выведшем* его в ъ споре съ ности „Les Malheureux", „La Guerre", олицетворенной Природой) жестоше VAmour et la Mort" и „Le cri", пред укоры за то, что она, безъ его воли, смертный крпкъ отчаяния, крикъ аговвела его въ жизнь вселенной и такъ вш), съ взрывами мятежа и протеста же безсмысленно уведет* его изъ нея, противъ Творца-полоча („Ргогдетёе), онъ впделъ въ людской массе своихъ образуют* переход* къ скорби, охватив товарищей по несчастш, желал* бы, шей поэзш „парнасцев*", Леконтъ декажется, вызвать всеобщей братсшй Лпля, Сюллн Прюдома, последнихъ союз* (alleanzo fraterna) противъ си представителей вселенской печали въ лы, виновной въ м]ровомъ з л е . Утвер новой французской литературе. — Неждая, что лучше ничего ие знать, мецкШ вкладъ въ поэзш Miposofl меланничемъ не быть, совсем* ие суще холш в * ту же пору слабее сроднаго ствовать, чемъ жить, онъ не мог* за съ нею научно-философского течешя быть объ угнетенш народномъ, даже въГермашн, которое могло выразиться въ последний, наиболее отданный скор въ ученшхъ Шопенгауэра и Эдуарда би, свой перюдъ, мог* написать едкую Гартмано. Въ глубокой мелонхолш Леполитическую сатиру противъ союза нау, которого въ былое время считали тиранов*, терзавших* И т а л т , о въ однимъ из* выдающихся певцов* смелых*, кощунственно дерзких* диа WeltschmerVa, при всей неутешности логах* отдавался борьбе съ государ тоски, религш страданий, жажды смер ством*, старым* общественнымъ стро- ти, буддшекаго покоя среди природы, емъ, церковью, мертвой наукой. Такъ слишком* мало „общечеловеческих* сходилась его скорбь съ кажущимся мотивов*", и велико итражеше ;шчний, пессимизмом*, чуть не мизавтрошей злополучной и Питрасенной жнини, из Байрона, скрывая въ себе задатки раненной людьми, но потравленной пси высокихъ, альтруистическихъ движе хозом*. ЗахватьшаюшДе икоруные ьвуки шй. „Стоическим* пессимизме мъ", сна в* поэзш Гейне, придававшие ей иорою чала подъ сильнымъ вл]яшемъ Бай универсальное пессимистическое на рона и въ соответствш съ Леопарди, строеше,—лишь одна нзъ сторин* в* проникнута была философская поэз1я сложной, многогранной натуре поэта, Альфреда де-Виньи, наиболее выра смежная съ оживленными битвами сар зившая въ новой французской лите казма и обличен!я, гениальным* сме ратуре настроеше М. с. Въ энергиче хом*, активной деятельностью поли ски выроженныхъ формулахъ, прохо- тического борца и публициста. Непод дящихъ по лирике, дромамъ, приме дельные стоны М. с. все же слышались n