* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
539 Ыетастазъ— Метафизика. 540 жения въеуставахъ, сухожитяхъ и пр., мочекислыхъ солей, въ избытке насыщающихъ кровь при подагре (сл.). Къ случая мъ переноса инфекпдонныхъ на чалъ черезъ кровь относится, напр., метастатическая бленоррея. ЖетатезнСЪ (греч., перестановка), въ грамматике название изменения въ по следовательности двухъ или нескольк. звуховъ, яапр~ Heracles—Hercules. Ьютательнь1я шашнны, см. балиста и катапульта. Мехафнэяка (греч.), учение объ основахъ всего бытия, т. е. объ истиниомъ бытш, какъ оно существуетъ само по себе, независимо оть того, какъ оно сознается. Отыскивая замножествомъ явлений единство сущности, М. пы тается построить цельное миросозер цание. Своимъ содержашемъ М. стре мится восполнить раздробленный дан ный отдельныхъ наукъ: она стремится постигнуть м1ръ „изъ центра" въ про тивоположность спещальнымънаукамъ, постигающимъ его „отъ периферия". Название М. происходить отъ случайнаго положения „первой философии** Аристотеля, соответствующей по сво имъ задачамъ М., въ собрании его сочи нений: она была помещена вследъ за СОЧИНетЯМИ ПО физике (>ита те сриасха). Впоследствии и названию М. былъ приданъ особый смыслъ, какъ говорящему объ изеледованш, выходящемъ за пре делы доступнаго опытны мъ наукамъ. Обычно различаютъ общую М. (онтологгю) и специальную. Первая иэследуетъ природу мирового битгя и процесса, какъ Метастааъ, въ медицине переносъ игвкоторыхъ реальностей, лежащнхъ въ болезненны хъ продуктовъ, при помощи основе вещей и ихъ изменен ill. Спекровеносныхъ или лимфатическихъ пу щальная М.распадается н&космологт, тей, изъ одной части тела въ другую. или философию природы (натуръ-фиВъ однихъ случаяхъ заносятся частич лософш), филосоаЧю духа и естествен ки гноя, кровяныхъ сгустковъ, опухо ную теологт. Проблемы последней, лей, которыя на новомъ месте вызы- впрочемъ, въ настоящее время рассма ваютъ образование новаго, метастати- триваются особой философской дисци ческаго гнойника, метастатической опуплиной—дЬилоеойлей религги. Одной изъ холи и т. д. Такъ, при раке печени первыхъ проблемъ М. является во метастатический раковые узлы могутъ просъ о числе прннциповъ быт1я. По сотнями пронизывать все органы. Въ пытка указать единый принципъ въ другихъ случаяхъ какое-нибудь веще виде воды (балесъ), воздуха (Анаксиство (напр., известь при обширной ко менъ), огня (Гераклнтъ), качественно стоеде) накопляется въ крови въ из однородныхъ атомовъ (Демокритъ) со бытке и часть его отлагается въ ткани здаетъ направление въ М., известное почекъ, легкихъ, твердой мозговой обо подъ именемъ сингуляризма (см. гило лочки и пр. Сюда же относятся отло зоизмъ). Признание многихъ качественно литератора, одного изъ основателей „Аркадш", Гранины, который его усыновилъ; былъ адвокатомъ въ Неапол ь» писалъ серенады и кантаты по случаю свадебъ и праадниковъ („Епашпопе", „GH orti Esperidi", по заказу вице-коро ля), познакомился съ известной певи цей MapiaHHOfl Бульгарелли, побудив шей его написать первую мелодраму „Didone abbandonata" (1724), имевшую огромный уснгвхъ, поел* чего специа лизировался на мелодраме, которую довелъ до высокой степени совершен ства; въ 1729 г. получилъ приглашение въ Вену, въ качестве poeta cesareo, здесь напнсалъ своп лучшая пьесы. Положептныянамузыку первоклассными композиторами (Скарлатти, Гассе), ме лодрамы М. пользовались повсюду огромной популярностью (у насъ въ XVni в. былъ переведенъ „Александре въ Индии" и переделано «Тятово милосерл1е" Княжнинымъ), некоторый арш поются въ Итиыии еще теперь. Проникнутыя чувствительностью, облеченный въ мелодичные стихи, пьесы его тро гали до слезъ, такъ что Руссо прозвалъ М. „единственнымъ поэтомъ серд ца". На ряду съ мелодрамами М. пи салъ и „оратории" на библейский темы („Morte d'Abele", „Gioas re di Giuda* и др.). Лирикъ no преимуществу, M. былъ однимъ изъ виднейшихъ пред ставителей „Аркадии", и его стихотво рений (канцонетты) заучивались наи зусть. Одну изъ нихъ (La liberta) перевелъ на франц. яз. Ж. Ж. Руссо. См. ХХП, 488/89. В. Фр.