* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
471 Мен но—Менструац1я. 472 темп же самыми симптомами, которые НМ'ЬЮТЪ МЪСТО lipil М1ЭЛИТ*. Тсчонш болезни затижноо, съ ремиссшми раз личной продолжительности. Смотря но тому, какая причина лежитъ въ основ*, больной то поправляется (при сифи лисе), то погибаетъ (туберкулезъ). Леneuie вь одннхъ случаяхъ возможно рациональное (при сифилисе); въ дру гихъ — намъ приходится довольство ваться одной симптоматической тораuiefl. Л. Даркиквичъ, Менно, Снмонъ, см. меннониты. Меннониты, секта, образовавшаяся въ XVI в. и называющаяся такъ по имени ея основателя, Симона Мент. Менно (род. 1492 въ Витмарзуме, въ Фрнсландш, ум. 1559 въ Вюстенфельде, вь Гермаши) былъ сначала католич. священником*. Знакомство съ сочинен1ями Лютера и съ учешемъ анабаптнстовъ поколебало его преданность католицизму, и въ 1530 г. онъ по рвал* окончательно свнзи съ католи ческой церковью. Присоединившись къ общине анабаптистов* въ Гронингене, Менно преобразовалъ доктрину анабаптизма, переживавшаго въ эти время поел* разгрома конца 20-х* годов* тяжелый кризис*; собранные имъ разрозненные остатки анабаптистовъ пришши его идеолопю и по его имени стали называться М. (впервые это назваше встречается въ 1540 г.). Учеше М. устраняет* экстатические и эсхатологические элементы анабаптиз ма; на первый планъ выдвигается нрав ственная жизнь по образу первыхъ христиан*, безусловное соблюден ie за поведей (откуда М. не считают* воз можным* убивать даже непр1ятелей на войне и применять оружие для за щиты жизни), воздержаше отъ свет ских* удовольств1й и т. д.; внешним* признаком*, заимствованным* у ана баптистов*, является совершение кре щения над* взрослыми, при чемъ, въ некоторых* общинахъ, обычное крещеше детей возмещается обрядом* благословешя новорождеинаго. Культь М. заключается въ общей молитве и проповеди; храмов* нет*. М. живут* общинами, которыя, однако, нигд* не соединяются в* более крупные цер ковные союзы. Первое время секта подвергалась преследованиям*, но по мер* того, какъ правительства убе ждались, что въ мешюннтстве отсут ствуют* револющонно-коммуннстичесшя тенденции, пугавпия правящие классы въ анабаптизме, М. дозволя лось свободное следование ихъ вере ио долго М. были ограничены в* гра жданских* правах*. Прежде всего по лучили право на существование гол ландский общины (1577); голландсмя общины и въ настоящее время явля> ются наиболее сильными и многочл елейными изъ европейских* общин* (ДО 60.000) И ИМЬЮТ* СВОЮ М С 1 въ И СЮ колошяхъ, иа Яве и Суматре; въ Гер маши насчитывается до 14.000 М.; есть небольшая общины во Францш и около 60.000 въ Poccin. Очень крупными яв ляются общины М. въ Америке: в* Соединенных* Штатахъ около 60.000 и столько же въ Канаде. Въ протестантскихъ странахъ, въ особенности въ Германии, меннонптство, повидимо му, постепенно растворяется среди про тестантизма. Въ Россш М. появились впервые въ 1789 г., въ числе другихъ немецких* колоннстовъ, призванных* Екатериной П; имъ были отведены зем ли въ Екатеринославской, Саратовской и Таврической губ.; потокъ переселенцевъ-М. не прекращался до 70-хъ го дов* XIX в., поел* чего начался вре* менно обратный отлив*, такъ какъ въ 1874 г. новый законъ о воинской повин ности обязалъ М. наравн* со всеми остальными русскими подданными от бывать воинскую повинность, отъ ко торой ранее они былн совершенно сво бодны. Обратный отливъ М. изъ Poccin остановился въ 1877 г., когда, по при меру Герман in, М. было разрешено от бывать воинскую повинность не подъ ружьемъ, а въ качестве санитаровъ и др. нестроевыхъ чиновъ. Колоши М. въ Poccin очень зажиточны и ведут* об разцово поставленное сельское хозяй ство. По переписи 1897 г., общее число М. въ Poccin равнялось 66.564, въ томъ числ* въ Таврич. губ. 25.508, въ Екатериносл.—23.922, въ Херсон.—5.386, въ Самар.—4.616. Н, Ншольскга. П&енструаШя. У женщины, достиг шей полнаго раз вит! я въ половомъ от ношешй, черезъ правильные проме жутки времени, въ 27—28 дней, выде ляется нзъ наружныхъ половы хъ ор