* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
433 Мельников* - Ивльхиседекъ. 434 няго солнцестояшл, праздник* пробу дены Островскаго. Зваше среды и не ждения. Ноади'Ёе М. становится покро- сомненный изобразительный талантъ вителемъ мореплавания и колон изацш, заметны почти на всемъ протяжен in богомъ финиыйской культуры. Онъ со длинныхъ романовъ, кром* тьхъ м*стъ, общись рядъ чертъ миеу о Геркулес* гд*, измъняя своей бытогшеательскоп (он.), съ которымъ у него аналогичный манер*, авторъ переходить in> былин функши. Храмъ М., воэбуждавшШ удн- ной манер* изображешя силъ природы влеше Геродота, находился на остров и человеческих* страстей. МногЫд*йной части Тира. Греч, богъ Меликертъ. ствуюпця лица этихъ романовъ оживаютъ передъ читателем*. Трудно, навероятно, тождествененъ съ М. Мельников*, Павелъ Ивановичъ, примврг, отказать въ жизни такому беллетристь-этнографъ, известный въ лицу, какъ Фленушка, очевь удавшШся литератур* подъ псевдонимомъ Ан автору типъ огненно-веселой и жизне дрея Мечерсхаго (1819—1883). Окончивъ радостной дЬвушкн старообрядческой куреъ въ казанскомъ университет*, М. обители. Трудно представить себ*, какъ готовился къ профессорской каеедр*, авторъ, изображавши съ такою любовью но неожиданный перепороть въ судьба обитателей скитов* и вообще сторонзанесъ его въ качеств* админнстра- никовъ старообрядчества, съ такою не тивно-ссыльнаго въ Шадриоскъ, гд* преклонною суровостью и даже, какъ онъ поступнлъ учителемъ въ гимназию, говорятъ.очевидной несправедливостью Учителемъ же гнмвазш былъ онъ за- (напр., въ упоминаемом* вс*ми био т*мъ въ течете долгихъ л*тъ въ Ниж- графами д*л* Головастиковой) исконемъ-Новгород*, пока пе былъ назна ренялъ „по долгу службы" свободное ченъ чиновниконъ особыхъ поручешй испов*даше вЪры этими же самыми при нижегородском* губернатор*. Какъ людьми. Какъ бытовой писатель, М. въ годы учительства, такъ въ особен остается и теперь интересным*, не ности въ годы службы при губернатор* смотря на невыносимый длинноты и М. познакомился съ бытомъ старооб- повторешя въ обоих* романахъ. рядцевъ.' Особенно богатое знакомство И. Игнатов*. съ этимъ М1ромъ дало ему его офи Щельннкъ, безу*здн. гор. б*льциальное положеше открывателя, усми скаго у. Гродненск. г., 2.905 ж. рителя и искоренителя раскола. За это МВЛЬНИЦЫ, см. приложенге. время М. усп*лъ ознакомиться съ ста Ывльпоиена, муза трагедш, одна рообрядческими скитами, съ ихъ оби изъ девяти греческих* муз* (см.). тателями, съ домашнимъ бытомъ стаИвльхиседекъ, царь-жрец* хапаанрообрядцевъ, съ крепкими старообряд скаго города Салема Иерусалима?), ко ству представителями торговаго Mipa. торый, согласно предатю кн. Б ь т я , Какъ исполнительный чиновникъ, М. прив*тствует* Авраама поел* поб*ды былъ очень крутъ въ расправ* со старо его надъ Кедорлаомеромъ и благослообрядцами и пресл*довалъ ихъ со всей вляетъ его именемъ Всевышняго Бо строгостью, предоставленной чиновни га. Фигуру М. долгое время считали чьему произволу того времени; но какъ чисто легендарной, объясняя происхо беллетристь, онъ изображал* старооб- ждение скааашя о немъ различными рядцевъ скор*е съ сочувствием*, ч*мъ способами: то стремлешемъ перенести съ негодоватемъ. Въ двухъ наибол*е въ древность санъ поздн*йшаго дудейкрупны хъ романахъ своихъ (полный скаго первосвященника, то стремле перечень произведений см. XI, 684): „Въ шемъ гудейскихъ царей связать свою л*сахъ и „На горахъ" онъ даетъ обшир династш съ доизраильской эпохой; ную хронику старообрядческаго житья, христианское толкование Ветхаго Засъ массой д*йствующихъ лицъ, съ в*та признало М. за прообразъ Хри описашемъ оригинальнаго быта, свое ста. Данный архива Эль-Амарны въ образных* отпошетя, обрядов* и нра- настоящее время даютъ осяовате счи вовъ.Въ обрисовк* характеров*—мнопя тать М. исторической фигурой: имя черты „тем наго царства", однако безъ его чисто ханаанское, въ 1ерусалим* того яснаго сл'юшя лица со средой, были въ ту эпоху князья-цари, нако которымъ отличались первыя произве нецъ, соединеше княжеской власти съ и