* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

353 Нациини 854 делеше и выполняется отдельными нашями, каждой изъ которыхъ принадлежить особая мнссея въ общей работе. Ио выполнить свою миеоею найдя можетъ, только будучи свобод­ ной и независимой. Однако, свобода и независимость не являются целью сами по себе, а имеютъ ценность только въ качестве средства для орга­ низации наши, а черезъ нее и челове­ чества, на началахъ социальной спра­ ведливости. Поэтому никакая револющ'н не должна быть исключительно политической, поэтому всякая революшя, которая „не приводить социальный прогрессь въ соответствие съ политическимъ", есть „нарушение Божьяго плана", есть „ложь и зло"; поэтому революции должны быть совершаемы не иначе, какъ „для народа и при по­ средстве народа", ибо „народъ—то на­ чало, на которое должно опираться все политическое здаше", ибо онъ — „великое единство, объемлющее все, соединение всехъ правъ, всехъ силъ, всехъ воль—живой законъ Mipa"... На­ родничество М. делаетъ естественнымъ признаше имъ республики единствен­ ной „логической формой демократш", ио только республики „социальной", въ которой „привилегии отвергаются закономъ", въ которой „нетъ класса, нетъ индивидуума, которому не до­ ставало бы необходимого", и т. д. По­ добно политике, и искусство должно быть соцеальнымъ. М, претить идея искусства для искусства: для него оно прежде всего—могучее средство для подготовки и расчистки пути, ведущаго къ грядущему социальному строю. Въ строю же этомъ, какъ онъ рисуется М., не будетъ пролетарёата, наемнаго труда, эксплуатирующего его капита­ ла: капиталъ и трудъ будуть соеди­ нены въ однехъ рукахъ, земля будетъ национализована, производство будетъ находиться въ рукахъ свободныхъ ко­ операций, коллективный капиталь ко­ торыхъ будетъ неделимъ и неотчуждаемъ; та частная собственность, кото­ рой останется место въ этихъ пределахъ, не сможетъ иметь другого источ­ ника, кроме трудового. Место, которое въ этой системе за­ нимаетъ освобожден)© и объединеше Италш, само собою определяется уче- неемъ М. о нащоиальностлхъ. Свобода, единство и независимость необходимы Италш для того, чтобы она могла вы­ полнить лежащую на ней миссш: дать Mipy новый импульсъ къ движению въ царство грядущаго. На место Рима цезарей и падь долженъ стать Римъ народный, Рнмъ человечества—центръ новой религии, новой этики, новой цивилизацш. Борьба за итальянское един­ ство и независимость есть поэтому борьба за интересы человечества, и нетъ той жертвы, предъ которой поз­ волительно было бы остановиться, когда нужно защищать эти интересы. Понятно, почему деятельность Ы. вы­ ходить далеко за иащопальные пре­ делы, почему на ряду съ итальянскими национальными организациями—Моло­ дой Италеей, Национальной ассоцёацёей. Об-ствомъ друзей Итал in, М. создаетъ Молодую Европу, Молодую UlBeflnapito. Всемерный республикански союзъ и др. Попятно также, почему, будучи человекомъ удивительной нравственной чи­ стоты, онъ не задумывается вручить свой кинжалъГалленге, когда тотъ про­ сить оружёя для покушения на Карла Альберта, котораго М. считалъ предателемъ, изменившимъ делу Италш, следовательно, и человечества. М. не суждено было видеть осу­ ществленными свои идеалы даже въ отношешй одной только Италш. Прав­ да, въ то самое время, какъ опъ снделъ въ гаэтекой крепости, запертый туда правительствомъ Виктора Эмма­ нуила, последней взятёемъ Рима закончилъ объединеше Италш. Но единая савойская монархия не была той Италёей, за которую боролся М, Амееистированный, онъ не находить воаможнымъ оставаться вь Италш и снова уходить въ изгнаше, чтобы снова на­ чать борьбу сначала. Но судьба судила иначе: въ 1872 г. онъ конспиративно прёезжаетъ въ Пизу е здесь 10 марта е умираетъ... подъ чужимъ именемъ Gi­ orgio Brown... ИтальянскШ парламентъ вотировалъ постановку ему памятника на Авентинскомъ холме по проекту скульптора-республиканца Этторе Феррари, творца памятника Джордано Бру­ но. По постановлешю же парламента предпринято въ 1905 г. нацёональное изданёе его произведений, ныне дове-