* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Маотксктм—Маротсе-Мамбун да. скн упразднилась и устанавливался формальный протекторать Францш; этотъ протекторать былъ признанъ и европ. державами. Въ след. году после¬ довало соглашеше между Франщей и Испатей, окончательно урегулировав­ шее вопросъ о границахъ марокканскихъ владешй Испаши. Въ томъ же 1912 г. новый султанъ Мулай'Юэефъ подтвердилъ протекторать Францш, за что она помогла ему подавить новое возсташе. %* Ябарокситы, см. апаиттъ. 254 №ароии, золотоносная р. въ Ю. Аме­ рики, на границ* голлавдек. и франц. Гв1аны; начин, въ горахъ Тумукъ-Гумикъ, впад. въ Атлантич. ок.; 680 км. дл. См. reiatta. ХШ. 12/13. Шаронмты (по-арабски „маварнне *, „марушййе"). наиболее многочислен­ ная и вшятельнаи ветвь хриеиань Ctipin (гл. обр.—горъ Ливана), которые некогда были еретиками-моновелигами н отчасти монофизнтами, но со времеиъ крестовыхъ походовъ въ 1182 г. сблизили свои догматы съ католиче­ скими. Обряды у нихъ, однако, до енхъ поре не католические, и они горячо отстанваютъ ихъ неприкосновенность противъ рнмекнхъ поползновенш.; свя­ щенники ихъ женятся и носятъ боро­ ды; въ богослуженш языкъ—не латинcuift, а сирсий, непонятный ужъ и для самихъ М. такъ какъ по языку они дав­ но арабизовались. Имя свое М. полу­ чили, очевидно, прежде всего отъ мо­ настыря св. Марона, одного изъ глав­ ныхъ м-peft Cupin VI в., у верховьевъ р. Оронта, куда собрались сирШсше моиоеелиты. Убегая оть нмператорскихъ греческихъ гонешй VII — VIII в., они оттуда перешли въ малодоступный ЛиuancKifl горы, где одинаково слабо ощу­ щалась власть какъ грековъ, такъ и недавно водворившихся въ Снрш арабскихъ дамасскихъ халифовъ, и при­ влекли горское населен ie, вероятно монофпзитское, къ своей вере. Духовпымъ главою ихъ тогда (б. м., около 076—707 г.) былъ преподобный Ьанпъ маръ-Марунъ, который у позднейшихъ поколвшй титулуется патр1архоыъ, въ силу перенессшя па него титула его ирсемннковъ. И до лынешннхъ временъ глава М. церкви носить зваше „паTpiapxb auTioxiflcitifl", зваше, которое, 1 ( подобно ему, носятъ патриархе право­ славный, жительствующей въ Дамаске, и nai'piapxe ушатскШ, жятельствуютдй въ Антюхш. Нарицаются М. naTpiapxn или „Петръ", или „Паве.ть", а местопребываше свое имеютъ на Ливане, въ одной изъ чрезвычайно много чнеленныхъ М, обителей (летомъ въ Какнубнне или Дымане, зимою въБкерке). Такъ какъ Лнванъ пользуется автоноMiefl н управляется, при name-xpucTiанине, избиратель1шмъ парламептомъ (маджлисэль-идйре), то М., являясь са­ ми мъ многочнелеинымъ элементомъ въ стране, имеютъ въ ливанскомъ. парла­ менте полный перевесе. Какъ здесь, на автономномъ Ливане, такъ и въ оставшихся неавтономными частяхъ Ciipiu, внутрешшхъ ли (напр., въ г. Да­ маске), прибрежныхъ ли (въ г. Бей­ руте, Триполи, Сндоав и пр.) и вообще въ Турцш (напр., на о. Кипре, пока онъ считался турецки мъ),—М. въ качестве католиковъ, состоять подъ официально признан, покровнтельствомъ француз, правительства, которое, главнымъ об­ разомъ черезъ бейрутское генеральное консульство, защищаешь ихъ интересы очень горячо въ ущербе ихъ сожителямъ православнымъ арабамъ н друзамъ. Зиаше франц. языка широко рас­ пространено среди М., и онъ изучается даже въ началышхъ школахъ. Общее число М., повидимому, около полумил­ лиона; изъ нихъ /з живуть въ Лнванскихъ горахъ, занимаясь земледел^емъ, садоводствомъ и, преимуществ., шолководствомъ. Исторш р а з в и т догмато въ М. критически и сжато-исчерпывающимъ образомъ, съ церковной бибЛ10граф1ей, изложена Рёдигеромъ и Кеслеромъ въ XII т. Герцоговой „Realenzyklopadio fur protest Theologie und Kirche" (1903). Обстоятельно по-русски о быте и рели riu см. у К. Башни (бейрутскаго генер. консула): „Сирш и Па­ лестина подъ турецкнмъ правительствомъ въ историческомъ и политнческомь отношешй", т. П (Спб. 1875). Прочая рус. библ10граф1я—у А. Крым* скаго: „Семитскае языки и народы", т. I (М. 1903). А. КръшяНй. Маротсв-йЗамбунда(£аротсг-ЗГ,Ь б1родеслэндъ), бантуск. госуд. въ С. Ро­ дезии, въ обл. верхн. теч. р. Замбези; заним. ок. 471.380 кв. км. съ 350.000 ж. ( а 1