
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
229 Марксъ. сти къ научному определенно резуль тата этихъ стремлений. Л нсточнпкомъ противоречмвыхъ стремлении является раз ли 4ie вь положен! и и у слов in жизни техъ классовъ, на которые каждоо об щество распадается. „История всехъ до енхъ поръ существовавшнхъ об ществъ,—пншетъ М. въ Манпф. 1847 г. (за неключешемъ исторш первобытной общины,—добавляете впоследствш Эн гельсъ),—была HCTopteft борьбы клас совъ. Свободный и рабь, патриций и пле бей, помещикъ и крепостной, масторъ и подмастерье, короче.угнетающий и угне таемый находились въ вечномъ антаго низме другъ къ другу, вели непрерыв ную, то скрытую, то явную борьбу, все гда кончавшуюся... переустройствомъ всего общественнаго адашя или общей гибелью борющихся между собою клас совъ... Вышедшее изъ нвдръ погибшаго феодальнаго общества современ ное буржуазное общество не уничто жило классовыхъ противоречив. Оно только поставило новые классы, новыя услов1я угнетения и вовыя формы борь бы на место старыхъ. Наша эпоха, эпоха буржуазш, отличается однако темъ, что она упростила классовый протнворечш: общество все более и более рас калывается на два болыше враждеб ные лагеря, на два болыше, стоящие другъ противъ друга класса—буржу азию и пролетариать". Со времени Ве ликой французской революции европей ская исторш съ особой наглядностью вскрыла въ ряде странъ эту действи тельную подкладку событий, борьбу классовъ. И уже эпоха реставрацш во Францш выдвинула ридъ мсторикот. (Тьерри, Гизо, Минье, Тьеръ), которые обобщая происходящее, не могли но признать борьбы классовъ ключемъ къ пониманию всей фрапцуэской исторш. А новейшая эпоха, эпоха полной по беды буржуазш, представительныхъ учреждений, широкаго (если не всеобщаго) избирательного права, дешевой, идущей въ массы, ежедневной печати, эпоха могучнхъ и все более широкихъ союэовъ рабочихъ и союзовъ предпри нимателей и т. д.,—показала еще на гляднее (хотя и въ очень иногда мир ной, конституционной форме) борьбу классовъ, какъ двигатель событШ. Въ ряде историческихъ сочинений Ы. далъ вые далъ возможность съ естественноисторической точпостыо наследовать общественпыя услов!я жизни массъ и изменения этихъ условЫ. Домарксовская „сощолопя** и нстор|'ограф1Я въ лучтаемъ случае давали накопление сырыхъ фактовъ, отрывочно иабранныхъ, и нзображеше отдельныхъ сторонъ исторнческаго процесса. Ы. указалъ путь къ всеобъемлющему, всестороннему изуче нию процесса возиикновешя, развит»и упадка обществешо-экономическихт. формаций, разематривая совокупность певхъ противорвчивыхъ теиденшй, сво дя ихъ къ точно опред-вляемымъ уелов1ямъ ЖИЗНИ и производстваразлнчныхъ классовъ общества, устраняя субъектипизмъ и пронзволъ въ выборе отдельпыхъ „главенствующихъ" идей или въ толковании ихъ, вскрывай! корни безъ исключения всехъ идей и всехъ различяыхъ тенденций въ состоянии матс|нальныхъ производительвыхъ силъ. Люди сами творятъ свою исторш, но чемъ определяются мотивы людей к именно массъ людей, чемъ вызываются столкновешя протпворечивыхъ идей и стремлешй, какова совокупность всехъ итихъ столкновешй всей массы человЬческихъ обществъ, каковы объективный условия производства матери'альной жиз ни, создающая базу всей исторической деятельности людей, каковъ законъ развития этихъ условий, — на все это обратилъ внимаше М. и указалъ путь къ научпому изученш истории, какъ единаго, закономернаго во всей своей громадной разносторонности и проти воречивости, процесса. Что въ каждомъ обществе стромле1 1 однихъ членовъ идутъ вразрезъ Ш съ стремлениями другихъ членовъ его, что обществеипая жизнь полна противо речий, что история нокаэываетъ намъ борьбу между народами и обществами, а также внутри ихъ, а кроме того, еще смену перюдовъ мира и войнъ, рево люции и реакцш, застоя и быстраго про гресса или упадка,—эти факты обще известны. М. далъ руководящую нить, позволяющую открыть закономерность въ этомъ кажущемся лабиринте и хао се, именно: теорш классовой борьбы. Только иаучеше совокупности! стремле шй всехъ членовъ даннаго общества или группы обществъ способно приве