* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
139 Мандеи—Ыандрнлъ. 140 въ 1723 г. подвергъ ее третьей пере Манди, государство въ Раджнутане, работке. Въ своей „Басне о пчелахъ" въ индо - британской провинцш ПенМ. показываете, что все слои обще джабъ, на ю. склоне Гималаевъ, съ одноства иыеютъ свои пороки, но эти по нменнымъ гл. г. М. (8.000 ж.); имеете следите нужны для его процветашя. плодор. долины, горы, богатый каменКакъ только пчелырешили статьдобро- ною солью и же.тЬэн. рудой; 181.110 ж. детельными альтруистами, улей при- на 2.929 кв. км. шеле ве упадокъ. Направленная про Мандннго, многочисл. негрит. пле тивъ философа Шефтсбюри, учившаго, мя, живущее въ южной Сенегамбш что счаст1е въ добродетели, сатира М. (Африка), къ свв. отъ горъ Конго; къ проповедуетъ эгоизмъ и утилитарнзмъ, нему причисляютъ также племена бамкакъ основы обществ.-полнтическаго бара и сонинкс. М. высокаго роста, прогресса. Ум. въ 1733 г. Б . Фр. имеютъ темно-коричневый цвете коМандеи, гностическая секта, воз жн, иегрсшй складъ лица, длинные, никшая въ Месопотамш ок. P. X. и суще курчавые волосы; занимаются землествующая тамъ до сихъ поръ. М. со дел!емъ (очень успешно), скотоводздали свое у ч е т е изъ различи, эле- ствомъ, горнодел1еме (добываше же ментовъ восточныхъ релипй; въ про леза и золота) и кузнечнымъ ремецессе своего развития учете М. ис сломъ; являются также гл. посредни пытало некоторое вл>яше и со сторо ками въ торговле сев.-западнаго Су ны христианства, хотя къ христ1анству дана; въ сощальиомъ отношении отли М. относились враждебно. Въ учеши чаются широко развитой системой М. гностичесшй элементе содержится тотемизма (см.). До расширения господ еще въ недораавитомъ виде (ср. гпостп- ства фульбскихъ (феллахскнхъ) плецизмъ); именно, космология мало инте менъ М. были самымъ могуществ. наресуете М., и они выдвигаюте прямо родомъ зап. Африки; въ ХП в. часть противопоставлены светлаго царства ихъ приняла магометанство; въ ХШ в. темному царству. 1исусъ для нихъ есть они основали большое государство :1Л0Й духъ, Авраамъ, Моисей (а позднее Мелли и впослвдствш далеко распро и Магометъ)—лживыепророки;пророкъ, странили свою власть и свой языкъ, вещавпий истину, это—1оаннъ Крести родственный языку бамбара, вей, зузу тель, давппй людямъ въ крещеяш срод и составляющий вместе съ послед ство не только очищетя, но и проник ними семью мандскихъ языковъ. Въ новения въ светлое царство. Вследствие наст, время М. не имеютъ никакого такого своеобразнаго почиташя 1оанна политич. эначешя и на западе почти Крест. М. смешивали иногда се назо- слились се феллахами. реями, но съ ними М. не имеюте ни Мандолина (ит.), см. музыкальные чего общаго. Ве релипояноме быту М. инструменты. омовения получили преобладающее зна Мандрагора, Mandragora, родъ изъ чение, вслвдств1е чего поздне&ппе сем. иасленовыхъ, многолетмя травы арабы прозвали ихъ сабеями, т. е. кре- се мясисты мъ, иногда расщепленнымъ ншльниками. Секта была очень распро корневищемъ и розеткой большихе странена въ первые века нашей эры, овальныхъ или ланцетовидныхъ листьно со времени возникновения мани евъ, окружающихъ цветы, которые хейства МН0Г1Я М. общины слились съ сидяте на длинныхъ ножкахъ. Встре этимъ последниме; въ настоящее вре чаются въ средиземноморскихъ стра мя М. насчитыв. только 2.000 душъ. нахъ и на Гималаяхъ. Вокругъ М. сло Священная литература М. имеете ин- жилось много легендъ. Корневище его, тересъ не только какъ источнике для иногда принимающее видъ человече изучения ихъ доктрины, но и съ фило ской фигурки, считалось приворотнымъ логической точки зрешя; она написана зельемъ. Кроме того, изъ него приго на особомъ снрЫскомъ д1алекте (гово товлялись „адамовы головы", которыя рите топерешше М. по-арабски). Я . Я . считались волшебнымъ средствомъ при Мандеръ, Карлъ ванъ, датск. жи отыскивании кладовъ и т. д. М. Я . во писецъ (1605—1670), см. XVII, 608. Мандрнлъ (Cynocephalus mahnon), МанджурЫ, см. Маньнжурхя (прил.). одна изъ такъ назыв. собачеголовыхъ