* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

103 Мальтуэ1анство. 104 нымъ источишкомъ народны хъ бвд- направлении съ самаго начала осу­ ств1й, единственной причиной нищеты ждены на неудачу. Благодаря непре­ и страданий народныхъ массъ. Въ станному и неумолимому действйо за­ каждый данный моментъ на свътъ су- кона народонаселешя всякьй обществен­ ществуетъ больше людей, чемъ сле- ный порядокъ, устроенный на начадуетъ, больше, нежели средствъ, иуж- лахъ, не соответствующихе темъ, на ныхъ для ихъ прокормленья. „ЧеловЬкъ, i которыхъ зиждется современное обще­ пришедшей въ занятый уже М1ръ,—вы­ ство, неминуемо долженъ потерпеть ражаясь словами Мальтуса, — лишшй полное Kpymenie, и общество должно на земле; на велнкомъ жизненномъ будетъ вернуться къ тому состоянью, пиру природы нБтъ для него места". нзъ котораго оно стремилось выйти. Избыточное населеше неотвратимо дол­ Существующей общественный строй яв­ жно погибнуть. Недостатокъ питанья ляется единственно возможнымъ н, ведетъ къ ослаблешю и истощешю op-1 какъ естественное ствдетвье закона ганизма, вызываетъ всевозможныя бо-1 народонаселения, незыблемыме п несолезни и ведетъ къ преждевременной' ирушимыме. Нетъ никакого разумнаго смерти. Къ этому присоединяется мио- основания считать этотъ общественный жество иныхъ причинъ, укорачиваю- строй аиновникомъ лишешй и страда­ щнхъ среднюю продолжительность жиз­ ний народныхъ массъ и предъявлять ни: тяжелый трудъ, нездоровая жизнь къ нему требование, чтобы онъ прняннъ городахъ, разнаго рода пороки, бо­ малъ меры къ смягчетю ихъ тяжелаго лезни, эпидемш, войны. Нетьнн одной положенья. Общество туть совершенно страиы наземномъшаре,—утверждаете не при чемъ. Бвдствья народныя не М., — где населеше не стремилось бы имъ созданы, и ве въ его власти ихъ увеличиться ве большей степени, неже­ устранить. У кого средствъ къ жизни ли это позволяете наличность средствъ нетъ, тотъ неминуемо долженъ тер­ существования. Никакья улучшешя въ петь нужду, Оне, конечно, достоинъ способахъ добывашя средствъ суще­ сожаленья, но общество ему помочь ствовашя совершенно не меняюте по- не можеть. Согласно закономъ приро­ ложешя вещей. Какъ только удается ды, которые управляютъ общественной какимъ-нибудь образомъ где-либо раз­ жизнью, не всемъ въ одинаковой мере двинуть рамки производства предме- суждено пользоваться благами приро­ тове продовольствия, ве тоте же са­ ды: известная часть общества по не­ мый моменте и росте населения ста­ обходимости лишена средстве ке суще­ новится более интенсивныме, такъ что ствованию; нищета и страданье — ея открывшаяся новый возможности суще­ естественный уделъ. ствовашя вскоре оказываются вполне Таково въ общихъ чертахъ у ч е т е использованными въ такой же мере, Мальтуса объ источникахъ обществен­ какъ это было до техъ поре. Такъ, по ныхъ бедствьй. Можно себе предста­ мнению Мальтуса, дело обстояло во вить, какое впечатление должно было все времена, и нетъ никакого основа­ произвести это у ч е т е въ такое время, ния предполагать, что оно въ будущемъ когда, какъ мы видели, англШское об­ можеть измениться въ благопр1ятномъ щество находилось въ состоянии бро­ для человечества смысле. жения, и противоречия капиталистиче­ На основаши такихъ соображений с к а я строя впервые проявились на­ Мальтусъ приходить къ заключению, ружу во всей своей ужасающей наготЬ. что нечего предаваться наивной мечте, Обращая свое ocTpie противъ неимубудто общество имеете возможность щнхъ классовъ населетя, отказывая более или менее значительно улуч­ беднякаме въ праве на существование, шить матер1альное положеше низшихе обрекая большинство человеческая об­ слоевъ населетя. Ихъ печальное по­ щества на жизнь, полную труда и ли­ ложение, обусловленное естественнымъ шешй, у ч е т е Мальтуса въ то же время закономъ народонаселенья, изменено являлось оружьемъ въ рукахъ техъ, быть не можете. Все реформы обще­ интересы которыхъ были связаны съ ственнаго характера, предложенный существующимъ общественныме строкогда-либо или предпринятый въ этомъ емъ и которые тяготились возложен;