* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
23 Маккавей скIя книги—Ыакк1авелли. 24 после очищеыш его отъ язычниковъ (въ конце ноября или въ начал* де кабря по христ. календарю). И. Н. Маккавейск1я книги, три книги Ветхаго зав-вта, принадлежавтдя къ раз ряду апокрифовъ, разнаго содержашя и различной ценности. Первая М. к. представляетъ изъ себя главнейшей и очень надежный источникъ для истоpin Маккавейскаго возсташя; она описываетъ проникновение въ 1удею и въ 1ерусалимъ греческаго в л ш т я , попытку Алтюха-Епифана ввести въ Iepy са лим в культе Зевса Олимтйскаго, ре прессия Антюха противъ ревнителей благочестия и поднятое Маккавеями возсташе и кончается смертью Симона Маккавея, обнимая перюдъ съ 175 до 135 г. до P. X. Книга была написана первоначально по-еврейски или по-ара мейски, но дошла до насъ только въ греческомъ переводе; авторъ ея близ ко стоялъ къ Маккавеямъ и былъ хо рошо осведомленъ о происходившихъ событшхъ. Совершенно иной характеръ носить Вторая М. к., представляю щая эксцерпты изъ более крупнаго пронзведешя 1асона изъ Кирены. Те ма книги та же самая; но она включаетъ въ себя целый рядъ легендарныхъ разсказовъ, создавшихся вокругъ преследоватй за веру (между прочимъ, известный разсказъ о мучени честве семи братьевъ, также названныхъ Маккавеями) и передаетъ це лый рядъ фактовъ, разсказанныхе въ I Макк. к., въ искаженномъ виде. Ника кой исторической ценности не имеете Ш М. к., которая разсказываетъ о томъ, какъ Птолемей Филопаторъ преследовалъ 1удеевъ за веру; въ основе разсказа лежите предаше о томъ, какъ Птолемей V H выпустилъ на *удеевъ опьяненныхъ слоновъ, но те обрати лись противъ царской свиты; это пре даше разукрашено и расширено различнаго рода добавлениями, и вся книга носить характеръ благочестиваго вы мысла. Книга очень поздняго происхо ждения, возможно, что она относится къ эпохе Калигулы, который преследовалъ александршскихъ1удеевъитравилъихъ, между прочимъ, слонами. Н. Н. Шамкай (Mackay), Джонъ Генри, нем. поетъ, шотландецъ по происхождению, съ ранняго детства (род. въ 1864 г.) воспитывался въГермаши, эатъмъ дол го жилъ въ ШвеЙцарш, дебютировалъ сборникомъ стиховъ „ Kinder des Hochlands** (85), все более проникался идеями индивидуалистическаго анар хизма, которыя пропагандировалъ въ стихахъ („ Sturm", „Агта parata fero") и въ романе „Анархисты", изъ жизни лондонскихъ эмигрантовъ(01). Ученикъ М. Штирнера. М. посвятилъ ему моно графии („М. Stirner. sein Leben и. sein Werk", 98) и издалъ его второстепен ный сочинешя. Въ повести „Menschen der Ehe" (92), М. проповед. идею сво бодной любви, Въ псих.ологич. отношеши наиб, интересны его романы: „Die letzte Pflicht" и (продолж. его) Albert Schnells Untergang". В. Фр. Вйаккай (Mackay), Чарльзъ, англ. поэте и журналисте, шотландецъ по происхождешю (1814—1889), сынъ мор ского офицера, въ 1832 г. прибыль въ Лондонъ, началъ свою деятельность журналистомъ, пнсалъ стихи, романы, исторические труды („А History of London"), въ 40-хъ гг. выступилъ съ сопдальными стихотворениями („ Voices from the Crowd"), большинство изъ которыхъ было положено на музыку, а некоторый (напр., „Тле Good Time coming") пользовались огромной попу лярностью, ве 60-хъ г. примкнулъ къ эллинистическому течешю, бралъ темы изъ античной миеолопи, которую толковаль аллегорически. Для знакомства съ литературными теченшми Англш имеете значете его „Forty years re collections** (1830—1870). В. Фр. Ыаккенсенъ, Фритцъ, см. Х1,299/300. Макк1авелли (Machiavelli), Никколб, велиюй флорентинсый патршть, одинъ изъ творцовъ политической науки, род. въ 1469 году въ старинной патрищанской.но совершенно обедневшей семье. Образование, имъ полученное, по то гдашни мъ гуманистическимъ масштабамь было скорее скудное. М. зналъ порядочно по - латыни, но почти не зналъ по-гречески. Въ 1498 году, вско р е после крушетя народно-теократическаго режима Савонаролы, сделался секретаремъ сеньерш, а потомъ и секретаремъ республики. Четырнадцать летъ подъ-рядъ заннмалъ онъ эту долж ность, вращался все время въ са мой гуще итальянскихъ делъ, много B