* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

570 Leges barbarorum—Легнтншнзяъ. 580 ствующими лицами выступаютъ Хри­ римскаго права они выдвинули теорио стос*, Богородица или святые. Л. воз- объ абсолютной власти государя съ иякла, по всем* вероятиям*, изъ запи­ ихъ знаменитым* принципом*—„quod сей именъ хриспанскихъ мучениковъсъ principu placet, legis habet v i g o r e m " указашемъ года смерти и рода казни. (то, что благоугодно государю, обла­ Въ среди ie века Л. были одннмъ иаъ дает* силой закона),Teopiio, сыгравшую главных* видовъ церковной литера­ огромную роль въ исторш Франши туры. Написанный сначала по-латыни, при обосновании прав* королевской Л. потомъ перелагались въ стихотвор­ власти въ эпоху ея решительной ную форму англо-саксонскими (Купе- борьбы съ феодальными элементами wulf), французскими (Gautier de Coincy: во второй половиине средни хъ вековъ, „Miracles de la Sainte Vierge" и др.), борьбы какъ съ самими феодалами, испанскими (Gonzalvo de Вегсео) и так* ui съ свободными городами. Задр. поэтами. Въ XIII въкъ генуэасшй нявъ место около королей при Фи­ епвскопъ Якопо де Вораджиие собралъ липпе-Августе (1180—1223), они до­ и издалъ много Л. подъ заглав1емъ стигли вершины своего вл1яшя при „Legenda aurea", „Золотая Л.", пользо­ Филиппе Красивом* (1285 — 1314: вавшаяся огромнымъ распростране­ Пьеръ Дюбуа (см.), Гнлльомъ Ногаре, нием*. Въ XVII в. голландский иезуит* Гилльомъ де Плассианъ и др.), когда Болландъ предпринял* грандиозный они провели ряд* эначительнейшпхь трудъ собрать всъ Л. (по месяцам*), процессов*, какъ процесс* против* ныне почти доведенный до конца. кор. Эдуарда английскаго (пршбретеВъ среднее ьк. Л. выстуиаютъ святые uiie Пенни), против* папы Бонифашя главным* образомъ трехъ категорий: (обосноваше прав* царской власти въ а) аскеты, совершающие ПОДВИГИ благо- борьбе с* духовной) и против* там­ necTifl (напр., св. Алексий), Ь) миссио­ плиеров* (см.). неры-проповедники, обращаюище языч­ Легнтнниааъ (от* legitimus, закон­ ников* (напр., св. Коломбанъ), и с) аль­ ный), доктрина, отстаивающая закон­ труисты, помогающие ближнему (напр., ность всякаго владения, въ частности св. Жерменъ). Въ некоторых* Л. ска­ владев 1я престолом*. Въ эпоху борьбы залось влияние Востока, въ других*— съ Наполеономъ эта доктрина была влияйте антнчнаго мира (иапр., „La vie выставлена въ противовесъ революde S. Grego ire "—переделка миеа объ щонному рацюпализму для оправдаЭдипе). Представляя собой одинъ пзъ шя реставрации. Все перемены, произпервоисточников* романа, Л. впослъд- веденныя революцией и Наполеономъ cTBin (начиная с* XVI в.) псе более въ составе правящихъ домовъ Европы, превращалась въ назидательную по­ были признаны незаконными; закон­ весть, а ипогда и въ шутливый раз­ ными и правомочными объявлены были сказъ. 2) Въ более широкомъ смысле старыя династии, царствовавшая „БоЛ. — всякий вымышленны» разсказъ, жией милостью". Впервые принцип* Л , сложившийся u o поводу ТОГО UIJUU1 иного какъ практически директив*, был* u события, лица или местности. 3) Въ выдвинут* Талейраномъ на Венском* нумизматике Л. называется надпись конгрессе и положен* въ основу по­ на монете. 4) Вь живописи Л. назы­ литики эпохи реакционных* конгрес­ вается лента пли пластинка съ над­ сов* Меттернихомъ и державами Свя­ писью, вложенная въ уста или въ руки щеннаго союза. Но уже на Венском* фигуры. 5) На картахъ и нланохъ Л. конгрессе были допущены исключения назыв. прилагаемые къ ишмъ СПИСКИ изъ принципа Л. (не былии возстапоснятых* местностей или предметове. влены мнопя мел кия немецкия диLege* barbarorum, см. Варварстя HacTin), а политика Канниига, встав­ шая иа защиту угиетенвыхъ народовъ, Правды. нанесла Л. решительный ударъ. Позд­ Легислатура, см. парламент*. Логисты, средневековые юристы, нее Наполеон* III съ успехомъ выизучавише римское право ве то время, двинулъ противъ принципа Л. нашокакъ декретисты изучали и;анониче- вальный при п цнпъ, где правам* мо­ ское право. Сь точки зрения именно нархов* Бож1ей милостью были про-