* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
567 Левиты. 568 новая трсвога.Нокакъупутника вместе ваете всякое наблюдение своимъ отно съпостояннымъ безпокойствомъ не уми шением* къ нему; но это уже—отноше раеть восторженное настроение передъ ние озлоблен наго, иамучениаго и не новыми неизвестными красотами, такъ расположенная къ людям* писателя. въ действующих* лицах* Л. посреди Онъ не сливается въ одних* чувствах* страдан.й, тревоге, бранных* возгла- со своими персонажами; напротивъ, оиъ совъ, пьяной лжи. нельпыхь разска къ ним* чувствует* злобу и отвращеше. зовъ и угрозе, живете томительное на Изъ оставлениаго Л. наследства эти слаждение неизвестностью и таинствен произведения наименее заслуживают* ностью жизни, игрою ея темныхъ непо упоминашя.—Ио размерам* своего да стижимо страивныхъ, но заманчивыхъ рования Л. стоить много выше большин силъ. И человеке и природа сливаются ства другихъ писателей-народников*. въ этомъ мучительномъ, но и сладост- Но его мятущаяся душа, его неспособ номъ томлении. Человек* боится на ность выделить себя изе описываемая звать собственны мъ именемъ таинствен Mipa, его субъективизм* были! тогда не ный силы, населяющйя природу; таин ко времени. И в* то время, какъ неко ственно шепчете онъ „они", „она", торые менее его одаренные поставили „онъ", наделяя ихъ странными и страш вехи въ исторш русской литературы ными внешними признаками и свой ui вь отношении общества къ народу, ствами. Оиъ ужасается ихъ, но видитъ Л. неопределенно причисляется къ пи въ нихъ поэзию существования, привле сателям*-народникам*, но въ действи кательный предметь для тревоги, нару тельности стоит* отдельно, мало се шающей безконечное однообразие ЖИЗНИ. ними связанный. И. Игнатовъ. И этимъ тревожнымъ настроением* за Левиты, особый разряде жрече ражены не одни только низшие элементы ского сослов1я въ древнем* Израиле человеческаго общества. Конечно, Л. и въ иудейской после пленной общине. много уделяете места такъ называе Л. назывались въ древнем* Израиле мому lumpenproletariat'y, босяку, прохо въ эпоху судей профессиональные жре жему человеку большихъ дороге, дере цы, соединяет ie съ жреческими функвень и городовъ, мастеровому, непри шями умение иолучать отъ божества крепленному къ месту, отставному сол оракулы и истолковывать их*; въ по дату, не нашедшему родины. Но въ его следующее время это назваше прила произведен ияхъ фигурируют* н люди, гается к* жрецам* местных* святи материально обезпеченные. И эти ве лищ*, въ особенности такъ называе нуждающиеся въ куске хлеба далеки мых* „высот*". Царь Iocin, проведшп'1 отъ спокойствия; ИОНИ—ВЪ постоянной централизацию культа въ Iepyсалиме тревоге, и для нихъ жизнь въ боль- (см. 1осгя), перевел* Л. после уничто ипей своей части страшна, мучительна, жения „высот*" въ !ерусалимский храм* но въ то же время таинственно красива п поставил* ихъ въ подчиненное по и притягательна. На грязныхъ, пья ложеше по отношешю къ жрецамъ iepyны хъ, лживыхъ представителях* селъ, салимскаго храма. После плена, когда дороге и городовъ лежитъ одна печать община второго храма была организо страдания, тревоги, томительнаго жела вана Ездрой и Неем!ей согласно требо ния что-то постичь, къ чему-то боязли ваниям* т. наз. моисеева законодатель во подойти, нерешительно прикоснуть ства, Л. заняли положенiо простыхъ ся къ таинственному источнику жизнен прислужников* жрецов*, но составили ной неурядицы. Таирове Л. своихъ ран- особую наследственную касту. Моисе нихъ лучшихъ произведений, — поэтъ ево законодательство возводить Л. къ вселенскаго горя, вселенской неутоли племени Лев!я, истребленному во вре мой жажды и вопля, посылаемаго куда- мя завоевания Ханаана израильтянами; то въ неведомую область не только че но имели ли въ действительности ка ловечеством*, но и всей красиивой, му кую-либо связь съ остатками этого чающейся и томящейся въ неностижн- племени Л. допльиной эпохи, устано мыхъ страданиях* природой. Но даль- вить невозможно; равным* образомъ н вйшия итронзведешя его уже не носят* нельзя съ точностью установить, дейэтого характера. 1 вь них* Л. окраши ствнтелишо ли левитеше роды, служив1