* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
433 Крестовые походы. 434 •была къ Востоку, чвмъ къ Европе, и смотрела на полчища крестоносцевъ -какъ на варваровъ. А т е , со своей •стороны, мало были склонны отличать византшцевъ отъ мусульманъ: весь этотъ Востокъ былъ для нихъ ааманчивъ; онъ казался сказочно богатымъ и •святымъ краемъ, находящимся въ рукахъ неверныхъ. Понятно, какъ сло жилось это представлсше: ведь все предметы удобства и роскоши, всъ блага матер1альной и духовной куль туры приходили въ бедную, одичав шую хриопанскую Европу оттуда, изъ далекой страны чудесъ, которую не ясно звали Индией, Левантомъ. А Ви зантия стояла впереди этого Востока, закрывала его собой; неудивительно, что крестоносцы обрушились и на нее, л что походы противъ полумесяца стали вместе съ темъ походами про тивъ греческ. креста, противъ Визан тш въ широкомъ смысл* слова, съея окраиной, Св. Землей (визант. импер. •былъ протекторомъ Гроба Господня). Настоящей подъемъ крестоноснаго дви жешя начался после того, какъ му сульманский Mipb снова далъ себя знать и еще плотнее надвинулся на Европу съ двухъ сторонъ. На помощь нспанскимъ маврамъ, отступившимъ передъ натискомъ Кастилш, иаъ Афри ки двинулись новыя массы ревностныхъ мусульманъ—Альморавиды; хри•ст1ане понесли поражеше и были опять прижаты къ Пиренейскимъ горамъ. Около этого же времени турки-сельд жуки отняли у Византш всю М. Азш и грозили Константинополю. Визант. им ператоръ Алексей Комненъ обратился за помощью къ западнымъ хрисйанамъ (1095). Не разсчитывая на ихъ религшзное самопожертвование, онъ въ письме къ Роберту Фландрскому взы вает* къ ихъ корыстолюбёю. Папа Урбанъ П, на пом*стномъ собор* въ Шаченц*, г д * было около 4000 духов ныхъ и 30.000 св*тскихъ лицъ, приаывалъ присутствующихъ въ походъ. Множество изъ нихъ выразили готов ность итти, но ие въ 1ерусалимъ, не -за Св. Землю, а за греческую импе рш. Дальше папа устраиваешь такой же соборъ въ Верчелли, г д * клиръ, поел* р*чи Урбана, задалъ ему ха рактерный вопросъ, есть ли у виз. императора достаточно денегъ, чтобы заплатить имъ за помощь. Изъ Вер челли папа отправляется въ Клермонъ, гд* собрался также обычный помест ный соборъ изъ 664 духовн. лицъ и около 20.000 М1рянъ. Поел* собора подъ открыт, небомъ состоялось зна менитое собрание 26 ноября, на кото ромъ, кром* духовенства и подавляющаго количества рыцарей, присутство вали также крестьяне и горожане. Зд*сь Урбанъ I I произнесъ р*чь на француз, язык*. Она была разечитана, гл. обр., на франц. феодальный элементъ, жадный до походовъ' и захватовъ; взывая къ религюзнымъ чувствамъ слушателей, папа, какъ и ви зант. импер., не забылъ прибавить: „Каждаго, кто возьмешь крестъ и пой дешь, Богъ не оставишь. Вы, которые раньше были бедны и унижены, полу чите земли и богатства враговъ вашихъ, а въ вечности нетленный венецъ сла вы и велико л е т я " . Вошь поел* этихъ словъ и поднялись восторженные крики: „Такъ хочешь Богъ!". Всемъ принявшимъ крестъ (его пришивали на плечо— откуда название „крестоносцы") было обещано освобождеше отъ долговъ и охрана имущества. Во вс*концы Европы были посланы проповедники, которые имели большой успехъ н поднимали въ походъ новыя массы. Военные и владельчесше слои Европы были охвачены небывалымъ стремлешемъ къ обога щению, очень похожнмъ на золотоиска тельскую авантюру XV и X V I вв. Гробъ Господень былъ не целью, а популярнымъ лозунгомъ, которымъ при крывались грабежи и захваты. Это настроете проникло и въ нязпиеслои населешя, но тамъ оно всецело захва тило только небольшую часть: бродягъ, разоренныхъ, беэпутныхъ и т. п. Главная же масса крестоносцевъ изъ народа, крестьянство, поднялось подъ дейсттЛемъ другихъ стимуловъ. Отпра влялись съ семьями, распродавъ все, что можно было. Уходили или въ по искахъ лучшей доли, „царства Божш на земле", часто не имея яснаго пошгпя ни о пути, ни о врагахъ; или же участво вали въ походе, какъ въ колоссальномъ искупительномъ подвиг*, кото рый былъ ответомъ иа колоссальный бедствия, посланный Господомъ. И то