* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
95 Контъ. м е р е такую же долю учаспя, какъ и самый умъ". Тотъ новый режимъ, о которомъ говорить здесь К., состоялъ въ систематическомъ наслаждении искусствомъ, въ частности—итальянской музыкой и поэзией Данте и ApiocTO, и въ ежедневномъ чтенш „Подражания Христу" Эомы Кемшйскаго, на котог ое онъ смотрълъ какъ на большую поэму, при чемъ заменялъвъ ней слово Богъ словомъ Человечество. Въ 1848 г., вследъ за февральской революцией, первоначально встречен ной К. съ энтуаиазмомъ, онъ основалъ Общество позитивистовъ, имевшее за дачей развивать и распространять по зитивное мировоззрение, какъ основу общей социальной реформы человече ства. Изъ этого общества и возникла „церковь" позитивистовъ. Въ следующемъ году К. учреждаеть новый по зитивный календарь, долженствующий заменить христианский, и въ которомъ названия месяцевъ и дней недели обо значаются именами великихъ ученыхъ и основателей религий. Въ 1851—1854 гг. К. издалъ второе свое главное сочи нение: „Система позитивной ПОЛИТИКИ, ИЛИ трактатъ соцюлогш, устанавли вающей релипю человечества", въ четырехъ томахь. Затемъ появился „Позитивный катехизисъ, или краткое изложенie всемирной религии" (1852 г.), и въ 1856 г. „Субъективный синтезе, или универсальная система понятий въ нормальномъ состоянии человече ства", т. I , содержащий „Систему пози тивной логики, или трактатъ о мате матической философии". Это сочинение должно было представить систему ми ровоззрения въ будущемь человече стве, организованномъ „религией чело вечества", при чемъ всюду проводится „субъективный методъ", т. е. научный ценности подчинены социальными Сочинете осталось неоконченнымъ, ибо 5 сентября 1857 г. К. скончался отъ рака желудка. Изложеше учений К. см. въ ст. позитивизм*. t товскоп философ!». Можно даже пола гать, что уже въ самомъ „Курсъ" есть стороны, сближагощш его съ позитив ной релипей. Этотъ последтй периодъ въ жизни К. начался повторенпемъ его прежней душевной болезни. Объ этомъ онъ самъ сообщаете Миллго въ письме отъ 27 шня 1845 г. „Письмо это такъ разрослось, что я долженъ уже отложить сообщение интересныхъ подробностей о моей серьезной нерв ной болезни, вызванной несомненно темъ, что я вновь принялся за фило софскую работу... Болезнь выразилась въ упорныхъ безсоннпцахъ, съ сладкой, но сильной меланхолией и глубоки мъ угнетениемъ, соединеннымъ съ край ней слабостью. Я долженъ былъ пре рвать мои занятия на две недели и ле жать. Но принятия предосторожности ограничили болезнь пределами нервной системы... Хотя так. обр. начатая мною работа была прервана, однако сово купность этого труда много выиграла отъ этого исключительнаго периода, въ которомъ размышление отнюдь не было парализовано". Къ влиянию этой бо лезни, которой К. приписываетъ расши рение своего мировоззрения,присоедини лась далее глубокая н чистая страсть, которую внушила ему въ это время одна молодая женщина, Клотильда деВо, скоро скончавшаяся, но память о которой осталась навсегда священна для К. Въ письме къ Миллю (отъ б мая 1846 г.) онъ говорить: „Решительное вторжение этой добродетельной страсти (къ Клотильде де-Во) совпало въ прошломъ году съ выработкою моего вто рого большого труда. Вы поймете т. обр. истинную важность нервнаго кри зиса..., въ которомъ я подвергался серь езной мозговой опасности, которой счастливо избегъ усиленнымъ возбуждешемъ личныхъ воспоминаний, безъ всякой напрасной медицинской помощи, и только помощью того строгаго ре жима, который я установилъ ныне на всю мою жизнь. Кроме этого неиз б е ж н а я начала, я съ наслаждетемъ почувствовалъ свободную гармонию этой моей личной страстии съ моимъ общественнымъ служетемъ въ моментъ на чала моего новаго философская тру да, при которомъ, какъ я уже сообщалъ вамъ, сердце будетъ ниметь по меньшей С о ч и н . и л и т е р а т у р а : Comte . „Cours de philosophie positive", 6 vols. 1-ое изд. Paris, 1830—42, второе 1864,. пятое, дешевое, 1907—8); въ рус. пер. „Курсъ позитивн. философии", т. I , Спб. 1900; сокращенное изложение „La phi losophie positive", гевитё par Rigolage