* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

-537 Клингеръ. 338 сецессюне. К. я в л я е т с я сложвымъ ц1>л ы м ъ , в ъ которомъ слились самыя р а з ­ личный культурный наслоения. Онъ со­ четаешь японскую пикантность, импрессшнизмъ, архаическую стилизацио -съ неутолимою жаждой красокъ. В ъ пейзажахъ в ъ нежныхъ тонахъ онъ передаешь съ необычайной простотой .непосредственное настроение отъ при­ роды. В ъ женскихъ фигурахъ и порт р е т а х ъ оиъ блестишь красками и утон­ ченностью лишй, умеешь схватить чув­ ственное обаяше взгляда, гращю и передать тонко и нежно красоту, об-лечь т е л о в ъ драгоценный одежды и осыпать ихъ сверкающими камнями и придать всему особый обликъ. Въ большихъ декоративныхъ аллегорическпхъ изображешяхъ философш, медицины и юриспруденции в ъ ввнскомъ универ­ с и т е т е К. сверкаешь самыми изыскан­ ными красками. В ъ К. своеобразно преображеше чувственности в ъ художе­ с т в е н н ы й ощущешя и поразительно соз в у ш е красокъ, дающее особое настро­ ете. Я". Тарасов*. Клингеръ, Максъ, н е м . художникъ, р . в ъ 1857 г., образование получилъ подъ руководствомъ Гуссова в ъ худож. школе в ъ Карлсруэ, в ъ 1875—1879 гг. продолжалъ его в ъ Б е р л и н е , з а т е м ъ въ 1882—1885 г г . К. работалъ в ъ Па­ р и ж е и в ъ 1889 г. в ъ Р и м е . П о з д н е е К. поселился подъ Лейпцигомъ в ъ П л а г в и ц е , г д е ведешь уединенную жизнь, сосредоточенно занимаясь ис­ ку с ствомъ и отдавая время и литерат. труду. Свою художественную д в я т е л ь •ность н а ч а л ъ К. в ъ 1878 г. графикой »и гравюрой. Въ г р а в ю р е онъ дебготировалъ цикломъ на тему „Христосъ* и „Фантаз1ей о найденной п е р ч а т к е " . В ъ последней серш уже выступила своеобразная черта К.—любовь к ъ с л ь я ш ю реальнаго съ фантастическимъ. Простой случай—художникъ поднялъ перчатку, оброненную красивой жен­ щиной,—вызвалъ у К. игру фантазш, •видения с ъ чудовищами, волнами, бу­ рями. З а „ H C T o p i e f t перчатки" появи.лись нллюстращя к ъ мнеу объ А м у р е и П с и х е е , г д е онъ воскресилъ радост­ ный гречесюй М1ръ, и „ С п а с е т е жертвъ 'Овиддя", г д е онъ далъ удивительный пейзажъ, проникнутый величавымъ на«троешемъ. З а т е м ъ К. обратился к ъ современности и разработалъ вопросъ о женщине, ея значении и роли в ъ жизни въ „ Е в е и будущемъ* и въ „Любви.и жизни". В ъ мрачной серш „Драма" онъ показалъ горе, нищету и ужасъ жизни. Въ ц и к л е „Смерть" онъ затронулъ проблему смерти. Въ этихъ цикл а х ъ у К. все проникнуто мыслью, но не всегда онъ справляется съ техническою задачею, не всегда отыскиваешь свою форму, часто у него слышатся отзвуки другихъ мастеровъ, бываетъ загроможденъ рисунокъ, не в е р н ы ракурсы. Но ч е м ъ дальше трудился К., т е м ъ более вырабатывались у него формы, т е м ъ более онъ д е л а л ъ успеховъ въ технике, красиво соединяя акватинту съ г р а в и р о в а т е м ъ , внося все более поэзш. Настоящимъ поэтомъ К. явился въ „ Ф а н т а т я х ъ Брамса". Одновременно съ гравюрой К. занимался и масляной жи­ вописью. Въ области живописи онъ прошелъ последовательно рядъ течений. Въ 70-хъ годахъ онъ былъ реалистомъ, какъ показываетъ его картина, изобра­ жающая молодого человека, во время прогулки з а городомъ попавшего в ъ руки воровъ. Въ 80-хъ годахъ К. примкнулъ к ъ французскому импрессшнизму. В ъ картине „Судъ Париса" онъ отдалъ дань у в л е ч е н ш Пювисомъ де Шаваномъ, создавъ монументальную композицш, проникнутую гомеров­ скою простотою. Въ Италии его при­ влекли старыя фрески. И х ъ суровая сосредоточенность отразилась на „Расп я т ш " и на наиболее оригинальномъ „ П л а ч е " , г д е прекрасно прочувство­ ваны полныя мысли и сильнаго чув­ ства головы Богоматери и апостола 1оанна, в ъ глубокой печали созерцающихъ бездыханное т е л о Спасителя. Наконецъ, в ъ „Христе на Олимпе" К. с д е л а л ъ интересную попытку симво­ лизировать столкновеше двухъ Mipoпонимашй, античнаго и христаанскаго. В ъ последнее годы К. обратился к ъ скульптуре. Сначала онъ поставилъ себе задачею изучеше наготы. Е е онъ показываетъ в ъ „Купальщице" и в ъ „Амфитрите". Но и з д е с ь черезъ форму у К. пробивается мысль, чувствуется душа. Сильнее это выступаетъ в ъ полихромныхъ полустатуяхъ „Саломее" и „Кассандре" и еще сильнее в ъ пор­ т р е т н ы е бюстахъ Ницше и Листа и