* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Китайское искусство. Исторш К. и. современные из следователи починают* ст. 2000 гг. to Р. Хр., съ эпохи днпаст1н Шанъ (1766— ] 122 до Р. Хр.). Цо отъ втого древней ш аго и ер i о до. почти ничего по дошло до пвсъ, и о К, и. втой эпохи пет* возможности составить представ л ев 1е. Въ более ясных* очертая1яхъ выступает* искусство Китая въ впоху дппаст1н Чжоу (1122—249 до Р . Хр.). Въ вту впоху го­ сподствовала древпли государственная религ1я съ поклояеи'еиъ Вебу, Земле н предкам*. Божества-духи мыс­ лились беэббразно, культ* ле акал* an идолов*, пи миеовъ. Для молвтвы я жертвопрвношвп!Й пе тре­ бовалось здавйь Храм*, лосвяшеппь.й Вебу, былъ боль­ шем* террасеобразкымъ воэвышен1емъ, ва которомъ, подъ открытым* небом*, сопершолись священно л ействЫ. Та же террвеообраэлая конструкция была применена в хъ вмператорекпмъ дворцам*, которые поднимались вверхъ аъ виде террас* съ башпями в наружными лестницами. Родство китайских* храмовых* в дворцовых* сооружен iB с* террасообразными постройками древней Месопотамии навело нэ следователей па мысль, что китайскому зод­ честву этой апохи ве чуждо было ассиро-вавилонское нл1яп!е. Въ области изобразительна го искусства для атой эпохи характерны ценны я пефритовыл вазы, предназна­ ченных для редиг1озныхъ целей, н бронзовые сосуды, с луж ниш 1е для целей культа и длл почетных* подарков* отъ императора. Эти сосуды были покрыты своеобразным* закручивающимся китайским* меандром*, фантастиче­ скими фигурами Таут1е {символа прожорливости), похо­ жего на кошку, фигурами драконов* съ головою хаме­ леона, рогами оленя, ушами быка, хвостомъ вмен в чешу ею рыбы. Последняя фигура была первоначально символом* благодепств!я и плодород1л, а потом*, с* дпH B C T I H Хань, стала символом* могущества в совершенства императора. Сосуды имели форму животного я па спине угдублеп!с для крови. Значительный перелом* въ худо­ жествен ной жизни Китая прояэошелъ въ I I I — I вв. до Р, Хр, въ еввви съ новыми течен!яин нъ духовной жвзвв нмiteptn, народившимися нъ V I в, до Р . Хр,, когда стали распространяться хонфупДанствовдаосвэмъ.В*111—I вв. до Р . Хр. художественная жизнь Китая аначительпо раз­ вернулась. Падле террасообразпыхъ храмов* появилось конфуд1ансше храмы в * виде длинных* зал*, по степам* которых* только выступали одне надписи. Особенные успехи сделало нз готовлен 1е роскошно рас писан пыл* красками каменной в глазурованной посуды. Сильно Поднялась живопись, когда (съ 105 г. до Р . Хр.) стала у потребляться изобретенная бумага взамен* прежде при­ менявшейся шелковой матер1л. Процвела также камен­ ная окульнтура в* виде плот*, где углубленными конту­ рами изображалась сцепы взъ вое иной в маркой жизни м легенды (рельефы Пао-т'апгъ-шана я У-ча шапа), Въ ету апоху впервые появились изображения человече­ ской фигуры. Пр1ены иэображеп1й были архаичны, пер­ спективы ве было, по позы были схвачены метко. На ряду еъ атнмъ нац[овальнымъ развпт1емъ прн длнаст1н Хань (206 до Р . Хр.—25 по Р . Хр.) были сильны в ввоземныя вл1ан1я. Черезъ Свбврь нлн Бактр1ю стало про­ пахать вллвнистнческое нл1ан!е, ясно отразившееся въ орнаментац1к т. ваз. виноградных* веркалъ, въ которыхъ у крашен! я составлены нзъ вдлннв ста че скихъ побегов*, листьев* н гроахДЙ винограда в фигур* животныхъ раз­ личных* пород*. Въ I в. по Р . Хр. начало просачиваться инд!йское вл!яте. Благодаря тесвынъ связям*, устано­ вив шин с я между Китаем* в ИпдаеЙ, учеп!е Будды, кото­ рое въ К и т а ! назвали фо, нашло себе широкое распро­ странена. Въ V I — V I I I в. фонем* дал* сильный толчен* развит)» К. в. Архитектура, отвечая повымъ потреб­ ностям ъ культа, разрабатывала, на ряду съ конфуцианским в простыми храмами-залами, типъ пагоды-башни, покры­ той въ несколько ярусовъ кровлей. Одним* нзъ типич­ ных* создан 1 буддШскаго тачен1я была знаменитая Й фарфоровая башвя въ храме „беэпредедьпой лризпатедъвоств я благодарности" около Нанкина, сооруженная въ I V а. по Р . Хр., перестроенная в * XV в., реставриро­ ванная въ 1664 г. н разрушенная во время ваастяв1я 1853 г. Къ ваготовллншнмея по прежнем у мелким* вздел!ямъ нзъ камня в бронзы прибавился в сталъ играть видную роль левъ Фо, въ качестве охранителя храмов* в украшен1я домашней утиарн. Скульптура, но образцу ввозимых* нзъ Инд)к во множестве статуй, стала изго­ товлять круглый статун (въ скалах* Гангъ-Чоу в Сннъ, Чанге) Будды, боговъ, евлтыхъ в богвнн мвлосердДя Куапъ-Иннъ, паъ канал в бронзы. Живопись, свившая себе гнездо во вновь основанных* будд1йсвлхъ мона­ стырях*, па длинных* свитках* изображала легенды о Будде, я светек!е художники делали опыты нъ портрете н пейзаже. Подъ пл!лп1ем* H H A I H хлтаЙск1е художники стало глубже в более зорко нсматриваться въ природу. Па ночвё научсп1я нпдШскнх* произведете*, проникну­ тых* аллинпстнческой свободой, они стали художествен­ нее п свободнее изображать людей, животных* я растеп!я. Отъ втого они одпако не потеряли своего нацшналь­ наго характера, только К. н. npio6pexo въ вто время особый, идеальный оттенок*. Въ половине IX в. противъ фонзмв вспыхнула реакц!я. Сторонники древних* религий съ страшной салон обрушились ла буддизм*. Гонен1я сопровождалась paapymenicM* тысяч* буддДйскнхъ хра­ мов* и монастырей. Въ соответств1и съ атвмъ К. в . повернуло въ сторону нац1аналнэма я реализма. Вместо Будды выступили изображен!я основателя даосизма Лаотсе пъ самыхъ реальных* формах*: его стали изобра­ жать коренастым*, съ плетью в сильно раэвятымъ чере­ пом*. Въ большом* количестве изготовлялись статун китайских* святых*. Сильно двинулась виеред* п а з о ­ нальная китайская живопись, особенно въ пейзаже на­ строе в 1я, н достагла в * впоху дипаст1и Сунъ (960—1278) полнаго расцвета. Живописцы стали брать съ натуры туземные виды, изображать спъжныя поляны, туманы у подиожЫ горъ, долипы съ рекой, поросшей деревьями. Прекратнвъ далеки страпотв1я въ будд'Нск!е монастыри, художники стали наблюдать природу въ своем* саду и топко передавали цветушДе хусты, деревья, группы гиоадвкъ, хризантем*, помещая среди пвхъ порхающих* птицъ н бабочек*. Прв атой же днваст1н стали изготов­ ляться одноцветный н немногоцветныя роспненыя глазуроионвыя в покрытый мелкими треща п хам в фарфоровый вазы^ Въ 1260 г . двваст1л Сунъ была свержена. Прв новой днвает!н татарско-монгольской Юань произошел* переворот* въ духовной жаапв Китая. Въ Импер1н> про­ ник* и сталъ распространяться ламаиамъ, Опъ внес* съ собой сонмы полубогов* и святых*. Вслед* за ламаивмомъ въ наобнлЕн стали изображать свовхъ боговъ в фонам* в даоснамъ, в появилась многочисленная н слож­ ная иконография. Персидское н нпдШскоо вл1яп1е также стали просачиваться в * Китай, и опн отразились па фор­ мах* н орваментацш длинно шейных* бронзовых* н фар­ форовых* сосудов*. Съ запада была усвоена техника ячеи­ стой эмали. Въ живописи, менЬо затронутой внешним* в л) л т е м * , водворилась нъ ето время, вместо широкой маперы династш Сунъ, кропотливая, мелкая робота я пестрота. После столетпяго господства, татаро-монголь­ ская днпасПя Юань уступила место п а ц! овальной дипа­ ст! и Лип* (1368—1614), при хотороЙ развернулись пол­ ным* цветом* почти все отрасли в-ва, врокё архитек­ туры. Скульптура много выиграла лъ благородстве формъ. Живопись получила особую ясность. Изящество в мастер­ ство. Фарфоровое производство поднялась па недосяга­ емую высоту в достигло полнаго совершенства. Для втого пер!ода характерны возы, расписанный по белому полю сиянии цветами, фигурами жни отя ы хъ и символа чески мн изображен! ям в, в также возы ыехнохроснаго в зеленого цвета. Это было последним* расцветом* К. и. Съ 1644 г. водворилась дввастЫ Маньчжурская или Тснкгъ. При ней открылся достумъ xpicriancrsy я европейскому вл!яВ1ю. Но вто пе привело къ возрожден!ю К. и. Чемъ даль­ ше, темъ больше въ К. в. сказывались черты упадка. Въ течеше XVIII в. XIX вв. К. к. только закрепляло въ правила то, что было выработано ранее, н раэвпвадось только техяпческв, доходя въ втомъ отношен 1н до вирту­ озности, но живая сила въ К. в. в * вто время уже квевкла. За долгую жизнь Китай создал* орнгинальп., достигш. высокого совершенства, искусство. Вопреки сложившему­ ся взгляду, К в. не стояло неизменно, а развивалось постепенно н медлепни в не только не было чуждо иноземному, во воспринимало неоднократно его съ рав­ ных* сторопъ. Все воспринятое оно переработало в превратило въ самобытное в надЕональпое. К. в. ни­ когда не было склонно къ грашиоаному. Это—искусство мелкихъ ивдел!й. Оно не уносится въ высь фапта»!и, мало живет* чувством*, оно разеудочпо. Оно не лишено декоративного вкуса, изысканности в утонченности. Каждая отрасль К. в, развивалось своимъ путем*, независимо отъ другой в выработала свои характерный особенности. Въ архитектуре, сообраапо съ общим* ха­ рактер омъ китайскаго творчества, нётъ мону ментол ьл ости в прочности. Главный матер!алъ он—кирпичъ м дерево. Камень идет* только ва постройку воротъ, сгЬиъ, мо­ стов*. Купола К, в. пе ввает*. В * немногих* случаяхъ оно